启示录 2:12–17

 

✦ 启示录 2:12–17 — 给别迦摩的信

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📜 希腊文原文（2:12–17）

2:12
Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Περγάμῳ ἐκκλησίας γράψον·
Τάδε λέγει ὁ ἔχων τὴν ῥομφαίαν τὴν δίστομον τὴν ὀξεῖαν·

2:13
οἶδα ποῦ κατοικεῖς,
ὅπου ὁ θρόνος τοῦ σατανᾶ·
καὶ κρατεῖς τὸ ὄνομά μου,
καὶ οὐκ ἠρνήσω τὴν πίστιν μου
καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις Ἀντίπας
ὁ μάρτυς μου ὁ πιστός,
ὃς ἀπεκτάνθη παρ’ ὑμῖν,
ὅπου ὁ σατανᾶς κατοικεῖ.

2:14
ἀλλ’ ἔχω κατὰ σοῦ ὀλίγα,
ὅτι ἔχεις ἐκεῖ κρατοῦντας τὴν διδαχὴν Βαλαάμ,
ὃς ἐδίδασκεν τῷ Βαλάκ
βαλεῖν σκάνδαλον ἐνώπιον τῶν υἱῶν Ἰσραήλ,
φαγεῖν εἰδωλόθυτα
καὶ πορνεῦσαι.

2:15
οὕτως ἔχεις καὶ σὺ κρατοῦντας
τὴν διδαχὴν τῶν Νικολαϊτῶν.

2:16
μετανόησον οὖν·
εἰ δὲ μή,
ἔρχομαί σοι ταχύ,
καὶ πολεμήσω μετ’ αὐτῶν
ἐν τῇ ῥομφαίᾳ τοῦ στόματός μου.

2:17
Ὁ ἔχων οὖς ἀκουσάτω
τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις·
τῷ νικῶντι δώσω
τοῦ μάννα τοῦ κεκρυμμένου,
καὶ δώσω αὐτῷ ψῆφον λευκήν,
καὶ ἐπὶ τὴν ψῆφον ὄνομα καινὸν γεγραμμένον
ὃ οὐδεὶς οἶδεν
εἰ μὴ ὁ λαμβάνων.

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✦ 逐字直译与注释（含关键字分析）

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📘 2:12 直译

“你要写信给在别迦摩的教会之使者：
如此说——
那位拥有锋利的两刃长剑者。”

关键字

1. ῥομφαία δίστομος（两刃长剑）

非罗马短剑，而是色雷斯式巨剑，象征：

• 神的审判

• 神话语的权柄（对照启 1:16）

• 耶稣以“口中之剑”施行正义，不靠暴力

Bauckham 指出（来源：《Theology of Revelation》）：

耶稣的“剑”不是军事武器，而是审判性的真理宣告。
这是对帝国暴力模式的反讽。

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📘 2:13 直译

“我知道你居住在哪里——
那里就是撒但的座位所在。
然而你持守我的名，
并没有否认对我的忠信，
甚至在安提帕——我忠信的见证人——
在你们那里被杀害的那些日子里，
你仍持守不变；
那里就是撒但居住的地方。”

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✦ 背景与关键点解释

1. “撒但的座位”（ὁ θρόνος τοῦ σατανᾶ）是什么？

别迦摩是帝国宗教最集中的城市之一：

• 亚洲第一座罗马皇帝崇拜庙（“凯撒是主”）

• 巨大的宙斯祭坛（著名的“宙斯王座”）

• 以蛇为象征的医神阿斯克勒庙（与龙兽意象接近）

因此这句话的意思是：

你居住在帝国宗教权势最强之处。

不是指地狱，而是指 罗马宗教与政治权势的中心。

（Bauckham 指出：帝国是“撒但的政治体现”。）

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2. πίστις（忠信）不是“信念”而是“忠诚”

别迦摩信徒困难之处是：

• 在帝国要求绝对忠诚（凯撒崇拜）的城市

• 仍向耶稣保持 loyal allegiance（忠诚）

这是 pistis 的盟约含义。

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3. Ἀντίπας（安提帕）是“殉道者的原型”

• “我忠信的见证人（ὁ μάρτυς μου ὁ πιστός）”

• 与启示录 1:5 的“耶稣，忠信的见证人”呼应

• 表达：殉道者参与了羔羊的生命方式（Bauckham）

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📘 2:14–15 直译

“但我有几件事要责备你：
因为你那里有人持守巴兰的教训——
他教导巴勒设置绊脚石在以色列子孙面前，
叫他们吃祭偶像之物，并行淫。

同样地，你那里也有人持守尼哥拉一党的教训。”

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✦ 关键解释：巴兰、偶像宴席与性不忠的象征意义

1. 巴兰与以色列（民数记 22–25）

故事的核心不是性败坏，而是：

• 离弃对神的盟约忠信

• 在异教政治宗教体系中妥协

• 透过“饮食、性、宴席”参与外邦权势的宗教文化

Korner 的观点：

这不是外邦 vs. 犹太的问题，而是盟约忠信与不忠的问题。
多族裔的教会被视为“以色列的延续”，他们必须避免重复古以色列的失败。

（来源：Korner, Reading Revelation after Supersessionism, ch.7）

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2. 尼哥拉一党（Νικολαϊτῶν）

不是名字，而是一个象征性称呼：

• Niko = “征服”

• laos = “百姓”

含义可能为：

使神百姓妥协于帝国系统之人。

他们的问题与巴兰模式相同：

• 参与帝国宗教宴席

• 忠诚分裂（split allegiance）

这是启示录最关注的主题之一。

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📘 2:16 直译

“所以你要悔改。
若不悔改，
我就快快临到你那里，
并用我口中的剑与他们争战。”

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✦ 关键说明

耶稣不是与教会争战，而是与：

• 内部施加错误教导的人

• 导致信徒落入帝国宗教妥协的人

争战的方式不是暴力，而是：

口中的剑＝真理的审判、神话语的裁决。

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📘 2:17 直译

“有耳的，就当听圣灵对众教会所说的话。
得胜者——
我要赐给他隐藏的吗哪，
并赐给他一块白色的石子，
其上写着一个新名字，
除了领受的人以外没有人知道。”

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✦ 象征解释

1. 隐藏的吗哪（τοῦ μάννα τοῦ κεκρυμμένου）

犹太传统认为：

• 约柜里的“吗哪”被神存留（参《马加比二书》2:4–7）

• 末世时将再显现

象征：

神为忠信的以色列余民预备的生命供应。

Korner 的观点：
对多民族教会来说，这象征参与以色列末世救赎的粮食（the eschatological Israel identity）。

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2. 白石子（ψῆφος λευκή）

古代白石子可能用作：

• 法庭裁决的“无罪石”

• 入席宴会的“准入符”（token）

因此象征：

神宣判得胜者为义，并赐进入神国筵席的权利。

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3. 新名字（ὄνομα καινόν）

象征：

• 新身份

• 新使命

• 与神之间的密切关系

如同以赛亚 62:2 新名字的意象：

更新后的以色列会有一个“神所赐的新名”。

启示录在此将此应许扩展至多族裔的以色列群体（Korner）。

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✦ 总结性的中文意译（保留原意）

“那握有锋利两刃之剑的说：
我知道你住在撒但的座位旁，
却仍然持守我的名，
没有否认对我的忠信，
甚至在安提帕——我忠信的见证人——
在你们那里被杀的时候，你依然坚立。

但我有几件事责备你：
你那里有人持守巴兰的教训，
使以色列子孙跌倒，
吃祭偶像之物，并行淫。
同样地，你们也有人持守尼哥拉一党的教训。

所以你要悔改；
若不，我必快快临到，
用我口中的剑与他们争战。

有耳的，就应当听圣灵对众教会说的话。
得胜者，我要赐给他隐藏的吗哪，
赐给他白石子，上写新名字，
只有领受的人才知道。”

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✦ 学术结论（明确注明来源）

1. Korner（《Reading Revelation after Supersessionism》）

• 别迦摩的教会被视为“多族裔的以色列群体”，并非取代以色列

• 偶像宴席＝重复古以色列的不忠

• 吃祭物／淫乱象征帝国同化

• “吗哪”象征进入末世以色列的应许

• “新名字”象征进入神更新以色列的身份中

2. Bauckham（《The Theology of the Book of Revelation》）

• 撒但的座位＝罗马帝国宗教权势

• 安提帕＝参与羔羊生命方式的殉道者

• 耶稣的剑＝真理的审判，不是世俗暴力

• 得胜＝忠信到底的见证，而非政治胜利

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