启示录 1:8

十二月 07, 2025

一、启示录 1:8【完整希腊原文】

Ἐγώ εἰμι τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, λέγει κύριος ὁ θεός,
ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος,
ὁ παντοκράτωρ.

二、偏直译中文（尽量逐词、保持原有结构）

“我是阿拉法，也是欧梅伽，”
主神如此说：
“那位‘正在是的’（ὁ ὢν），
‘曾经是的’（ὁ ἦν），
‘将要来的’（ὁ ἐρχόμενος），
那位‘全能者’（ὁ παντοκράτωρ）。”

⚠️ 注意：
这里不是抽象“自我宣告”，而是立约之神的正式自称。

三、关键希腊词与语义层次

1️⃣ Ἐγώ εἰμι（我是）

这是整节的神学核心。

不是普通的“我就是”
而是旧约型“神名启示公式”

直接呼应：

出埃及记 3:14（LXX）

ἐγώ εἰμι ὁ ὤν
“我是那位‘存在者’”

👉 启示录 1:8 是在说：

这位正在说话的神，正是当年在荆棘火中与摩西立约的那一位。

2️⃣ τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ

“阿拉法与欧梅伽”

希腊字母的：第一与最后
等同于希伯来表达：

“从 א 到 ת（Aleph → Tav）”

这不是哲学上的“起点终点”，而是盟约性的：

“从起初到终局、从应许到成就、从拣选到完成”

👉 强调的是：

神的信实连续性
而不是时间的抽象循环

3️⃣ ὁ ὢν · ὁ ἦν · ὁ ἐρχόμενος

“正在是的 · 曾经是的 · 将要来的”

这是对“我是自有永有者”的 时间展开版：

ὁ ὢν → 现在仍然活跃施行主权的那一位
ὁ ἦν → 在历史中真实行动过的那一位
ὁ ἐρχόμενος → 即将亲自进入终局完成应许的那一位

👉 这句话的意义不是“神超越时间”，
而是：

神在历史中真实“来过、正在来、还要来”。

4️⃣ λέγει κύριος ὁ θεός

“主神如此说”

这是标准的：

先知宣告格式
等同于：

“耶和华如此说”

说明这不是异象解释，
而是：

神亲自、正式、立约性地向他的子民说话。

在七十士译本中：

יְהוָה אֱלֹהִים → κύριος ὁ θεός (耶和华神)
数百次固定对译
这是“神名级别”的对等，不是随意翻译

例如：

创 2:4

בְּיוֹם עֲשׂוֹת יְהוָה אֱלֹהִים
→ ἐν ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν κύριος ὁ θεός
出 3:15
“这是我的名直到永远”
后面 LXX 继续用 κύριος 作为 YHWH 的标准替代

这儿用描述耶和华的词汇描述耶稣。

5️⃣ ὁ παντοκράτωρ

“全能者 / 万军之主 / 统管万有者”

这个词不是希腊哲学用语，
其旧约背景是：

希伯来语：

יְהוָה צְבָאוֹת（万军之耶和华）

意思不是“抽象全能”，而是：

那位统管天上军队、历史列国、自然秩序的王。

（צְבָאוֹת万军最早出现在创2：1）

四、这节经文为何“极容易被误读”？

❌ 常见误解 1

“阿拉法欧梅伽 = 时间的起点和终点”

这会把本节变成：

抽象哲学宣言

但在圣经中，它真正表达的是：

神从拣选以色列开始，一直到应许完全成就，中间从未失信。

❌ 常见误解 2

“这是父神的独白，与耶稣无关”

但请注意：

1:7：谈的是“被刺透、即将驾云而来的那一位”
1:8：紧接着出现“我是阿拉法欧梅伽”

👉 这是一个连续性宣告结构：

“被刺透的耶稣”与“昔在今在将来者”的身份是紧密相连的。

这为后面启示录中：

神与羔羊共享宝座
共享敬拜
奠定基础。

五、结合 Korner & Bauckham 的【推导性结论】

✅【推导结论 1｜关于“我是”】【来源：Bauckham】

启示录 1:8 的“Ἐγώ εἰμι”，不是单纯的自我介绍，
而是：

旧约中“立约之神”向百姓确认：
启示录所启示的那位神，正是出埃及、立约、带领以色列的耶和华本人。

这是启示录神论的根基。

✅【推导结论 2｜关于“时间公式”】【来源：Bauckham】

“昔在、今在、将要来”不是时间哲学，
而是：

救赎历史的三重定位：
神已经在历史中行动过，
现在仍在掌权，
并将亲自完成一切应许。

这是启示录“历史性末世观”的核心。

✅【推导结论 3｜关于“约的连续性”】【来源：Korner】

当启示录用：

阿拉法—欧梅伽
昔在今在将来者
万军之主（παντοκράτωρ）

来描述将要再来的那一位时，其含义是：

万族信徒所敬拜的这位神，
并不是一个“新出现的神”，
而是那位与以色列立约、并守约直到终局的神。

这也解释了为何多族群 ekklesia 会被放进“以色列式”的救赎叙事框架中。

六、总结

启示录 1:8 不是一段抽象的神学宣言，
而是神亲自对他的百姓说：
“我就是当年与你们立约的那一位；
我过去真实带领过你们，
现在仍然掌权，
将来也必亲自完成我所应许的一切。”

这节经文不是要我们仰望一个遥远的“全能主宰”，
而是要我们信靠一位：
曾经走进历史、正在托住世界、也必亲自走向终局的守约之神。

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