马太福音 7:18（Peshitta Syriac 每日一节深度注释）

八月 04, 2026

马太福音 7:18（Peshitta Syriac 每日一节深度注释）

A. 原文呈现（全文，不省略）

1）Peshitta Syriac（BFBS 1920）

ܠܐ ܡܫܟܚ ܐܝܠܢܐ ܛܒܐ ܕܢܥܒܕ ܦܐܪ̈ܐ ܒܝܫ̈ܐ ܘܠܐ ܐܝܠܢܐ ܒܝܫܐ ܕܢܥܒܕ ܦܐܪ̈ܐ ܫܦܝܪ̈ܐ

2）Greek（NA28）

οὐ δύναται δένδρον ἀγαθὸν καρποὺς πονηροὺς ποιεῖν, οὐδὲ δένδρον σαπρὸν καρποὺς καλοὺς ποιεῖν.

B. 中文直译（忠于原文）

叙利亚文直译：

好树不能结坏果子；
坏树也不能结美好的果子。

这一节比上一节更进一步。

7:17 说明：

树会结与自己相称的果子。

7:18 则强调：

树不能结与自己本质相反的果子。

重点已经从观察进入到本质。

C. 逐词与短语详解（核心部分）

① ܠܐ ܡܫܟܚ

转写：

lā meškaḥ

来自：

ܫܟܚ (škḥ)

意思：

能够
可以
有能力
能做到

对应 Greek：

οὐ δύναται

一个值得注意的地方

我们之前学习：

ܫܟܚ

常表示：

找到（7:8、7:14）。

但在 Syriac 中，它还有另一个非常常见的意思：

能够（be able）。

因此这里不是：

「找不到」。

而是：

不能。

必须根据上下文判断。

Syriac 的特点

古典叙利亚文经常用：

ܡܫܟܚ

来表达：

能力、

可能性。

类似英语：

can

而不是：

find。

② ܐܝܠܢܐ ܛܒܐ

转写：

ʾīlānā ṭābā

意思：

良善的树

对应：

δένδρον ἀγαθόν

继续沿用上一节：

ܛܒܐ

表示：

本质良善。

健康。

正常。

神学重点

这里不是：

偶尔做好事的人。

而是：

生命已经改变的人。

③ ܕܢܥܒܕ

转写：

d-neʿbed

来自：

ܥܒܕ

意思：

做。

产生。

结出。

对应：

ποιεῖν

为什么继续使用：

"做"？

因为：

在闪语世界，

果子：

就是树：

所做出来。

生命：

一直：

产生。

果子。

④ ܦܐܪ̈ܐ ܒܝܫ̈ܐ

意思：

坏果子。

对应：

καρποὺς πονηρούς。

注意

Greek：

果子：

πονηρός

邪恶、

坏。

Peshitta：

继续：

ܒܝܫ.

整个段落保持：

一致性。

⑤ ܘܠܐ

转写：

w-lā

意思：

也不能

对应：

οὐδέ

形成：

第二个否定。

⑥ ܐܝܠܢܐ ܒܝܫܐ

意思：

坏树。

对应：

σαπρὸν δένδρον

再一次值得注意

Greek：

σαπρός

腐败。

Peshitta：

ܒܝܫ.

坏。

这种统一表达，

使：

坏树。

坏果。

形成：

更紧密对应。

⑦ ܦܐܪ̈ܐ ܫܦܝܪ̈ܐ

意思：

美好的果子。

对应：

καρποὺς καλοὺς。

继续保持：

ܫܦܝܪ.

美丽、

美好、

令人欣赏。

D. 译经传统与文本观察

① Peshitta 的翻译倾向

本节几乎逐字对应希腊文，但有两个值得注意的地方。

第一，Peshitta 用 ܡܫܟܚ 表达「不能」，这是叙利亚文中非常自然的能力表达，而不是另选一个表示「有能力」的动词。

第二，它继续把希腊文 σαπρός（腐朽）统一译为 ܒܝܫܐ（坏），强调的是生命本质，而不是外在状态。

② 「不能」是什么意思？

这里必须避免一种误解。

耶稣不是说：

信徒：

永远不会犯罪。

也不是说：

坏人：

永远不会做好事。

这里讨论的是：

生命的持续本质。

一棵苹果树，

偶尔：

可能长得不好。

但：

不会：

长期结出：

橄榄。

因此：

耶稣讨论的是：

生命来源。

不是：

偶然事件。

③ 创造秩序的神学

创世记第一章反复强调：

各从其类。

树：

按照自己的种类，

结果子。

这里耶稣实际上再次引用：

创造秩序。

真正生命，

一定：

产生：

与生命相称的果实。

因此：

真假先知，

最终：

一定显露。

E. 马太神学与新约内部呼应（克制）

这一节进一步说明，辨别真假教师必须观察他们长期的生命，而不是偶尔的表现。马太福音始终强调，内心决定行为，生命决定果子。

这一思想后来在马太福音12:34–35进一步展开：

「因为心里所充满的，口里就说出来。」

树、

果子、

心、

口，

其实都是：

同一个神学原则。

保罗在罗马书6章也表达类似思想：人最终活出的行为，与他所归属的主人一致。因此，真正的改变不是外在修饰，而是生命更新。

F. 学习笔记与祷告

1）今日叙利亚文学习笔记（一句话）

在 Peshitta 中，ܫܟܚ 不仅表示「找到」，也常表示「能够」；马太福音 7:18 的「不能」强调的是生命本质的限制：真正的生命只能持续结出与其本质一致的果子。

2）简短祷告

天父，求你不断更新我的生命，不让我只满足于改变外在行为，而是让你的真理深深扎根在我里面。愿我每天住在基督里，使我所说的话、所做的事、所结的果子，都与你所赐的新生命相称。阿们。

学术补充：从「结果子」到「新创造」

7:17–18 连续两节，Peshitta 重复出现三个关键词：

ܐܝܠܢܐ（树）
ܦܐܪ̈ܐ（果子）
ܥܒܕ（产生、结出）

这三个词共同构成了一幅「创造」的图画。耶稣没有要求门徒「努力装出好果子」，而是假定：真正被神更新的生命，会像神所创造的健康树木一样，自然结出与其生命相称的果实。

因此，登山宝训的伦理不是外在规范，而是新创造生命的流露。这也与先知耶利米和以西结关于「新心、新灵」的应许相呼应：神先改变树，然后树才会结出新的果子。

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