将圣与俗、洁净与污秽分别出来

 

将圣与俗、洁净与污秽分别出来——祭司职分的核心使命与今日的教训

引言

在利未记中，神设立亚伦和他的子孙为祭司，不仅是执行献祭仪式，更有一个核心职分：

“使你们可以将圣的与俗的、洁净的与不洁净的分别出来。”
（利未记10:10）

这短短一句话，概括了祭司工作的本质，也揭示了整个圣经对属灵生活的基本观念：分辨与分别。
本文将探讨：

• 原文中“圣、俗、洁净、不洁净”的具体意义；

• 犹太传统（拉比注释）对此的理解；

• 以及对我们今天信仰生活的深刻启示。

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一、原文词语解析：圣（קדוש）、俗（חול）、洁净（טהור）、不洁净（טמא）

1. 圣（קדוש, kadosh）

• 词根：קדש，意思是“分别出来，为某种特殊用途”。

• 含义：不是指道德上的完美，而是指被特别指派给神。

• 例子：祭司、圣器、安息日、以色列民本身。

קדושה（Kedushah）意味着“专属于神”。

2. 俗（חול, chol）

• 词根：חול，意指“普通、一般、未分别”。

• 含义：不一定是邪恶的，只是未被特别分别为圣。

• 例子：普通工作日（对比安息日）、普通器皿。

3. 洁净（טהור, tahor）

• 词根：טהר，意指“纯净、合格”。

• 含义：符合进入圣所或参与崇拜的资格，常常涉及身体状态（如没有皮肤病、没有尸体接触等）。

• 例子：洁净的动物可作为食物，洁净的人可以参与献祭。

4. 不洁净（טמא, tamei）

• 词根：טמא，意指“被污染、失去圣洁资格”。

• 含义：可能源自自然生理（如生产、月经）、疾病（如麻风）、尸体接触，或道德行为。

• 例子：死尸接触、流血、某些动物、严重罪行。

注意：

• 不洁净（טמא）≠罪恶（חטא）。
  在希伯来观念中，“不洁净”是状态，未必涉及道德谴责，但会妨碍人接近圣洁的神。

• 但是，不洁净若不处理，也会带来属灵和社群的隔离。

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二、祭司的责任：分辨与教导

利未记10:10-11

“使你们可以将圣的与俗的、洁净的与不洁净的分别出来，
又使你们可以将耶和华藉摩西所传给他们的一切律例教训以色列人。”

祭司不仅要自己懂得分辨，还必须教导百姓，帮助他们在日常生活中保持与神的关系：

• 哪些食物可以吃？

• 什么状况需要洁净仪式？

• 什么时候需要隔离、悔改、恢复？

拉比传统强调（如《米大示》Sifra和《塔木德》Talmud, Horayot 4b）：

• 祭司必须根据神的话语，而不是根据自己的感觉来做出判断。

• 若祭司判断错误，不仅个人有罪，可能导致整个社区偏离圣洁。

祭司的职能，就像属灵的守门人（gatekeepers），保护神圣领域不被亵渎，同时也保护百姓能安全地亲近神。

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三、犹太传统中对这四个概念的进一步发展

在犹太教中，基于利未记的这些概念，逐渐发展出一整套生活规范（Halacha，הלכה）：

范围	应用
时间	分别安息日（קדוש）与普通日（חול）
空间	分别圣殿（圣地）与世俗之地
人群	分别祭司、利未人与普通百姓
行为	分别洁净与污秽的状态
饮食	分别可食与不可食之物（Kashrut, כשרות）

最典型的例子是哈弗达拉（Havdalah, הבדלה）仪式：
在每个安息日结束时，犹太人会举行仪式，象征性地区分“圣与俗”、“光与暗”、“以色列与列国”、“第七日与六日劳动日”。

这反映出：整个信仰生活，就是在学习如何分辨，并选择贴近神。

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四、今天我们的应用

虽然我们不再在物理的圣殿中服事，但新约告诉我们，所有信徒在基督里被召为“属神的祭司”（彼得前书2:9）：

“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”

因此，“分辨圣与俗、洁净与污秽”仍是我们每日属灵生活的核心。

1. 属灵的分辨

• 思想与意念：哪些是清洁、正直、神所悦纳的？哪些是世俗、败坏、需要拒绝的？

• 生活与行为：什么样的选择使我更靠近神？什么样的生活方式使我远离祂？

2. 心灵的洁净

• 不只是避免表面上的污秽，更要清除心中的骄傲、嫉妒、愤怒、不饶恕（这正是拉比们所说的צרעת的内在根源）。

• 借着祷告、悔改、不断回归神的话语，使内心常常保持清洁与敏感。

3. 作属灵的祭司

• 帮助周围的人分辨真理与谎言、圣洁与世俗，而不是随波逐流。

• 以爱心与智慧提醒、教导、引导人归向神。

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五、结语

在利未记中，神召唤祭司“分别圣与俗、洁净与污秽”，不仅是一种古代的宗教责任，更是直到今日仍然呼唤信徒的属灵使命。

在混乱的世界中，
在道德模糊、价值混乱的时代，
神呼召我们——

• 以祂的话语为标准，

• 保持心灵的洁净，

• 活出与世分别的圣洁生命，

• 成为黑暗中的光，混乱中的见证人。

正如《哈弗达拉祷文》中所唱的：

“Blessed are You, Lord our God, King of the Universe,
who distinguishes between holy and profane,
between light and darkness,
between Israel and the nations,
between the seventh day and the six days of labor.”

愿我们成为真实的分辨者，也是圣洁生命的见证者。