有耳可听的，就应当听(11)

七月 03, 2026

有耳可听的，就应当听

耶稣与 Shema 的门徒训练

「有耳可听的，
就应当听。」
（马可福音 4:9）

一、耶稣最常重复的一句话之一

如果我们仔细阅读四福音，

会发现耶稣不断重复一句话：

有耳可听的，
就应当听。

这句话出现十余次。

有趣的是，

耶稣很少说：

有眼可看的，
就应当看。

反而不断强调：

听。

这不是偶然。

因为耶稣生活在 Shema 的世界里。

二、耶稣的第一条诫命

当文士问：

最大的诫命是什么？

耶稣没有创造新答案。

祂直接引用：

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל

（申6:4）

然后继续：

你要尽心、
尽性、
尽意、
尽力爱主你的神。

（可12:29-30）

耶稣不是绕过 Shema。

而是把 Shema 放在门徒训练中心。

三、为什么耶稣喜欢用比喻？

门徒曾问：

为什么用比喻？

耶稣回答时引用：

以赛亚书6章。

问题不是：

人听不见声音。

问题是：

他们不愿回应。

因此，

比喻并不是隐藏真理。

比喻是显露人的心。

四、听见与遵行

耶稣在登山宝训结束时说：

凡听见我这话就去行的。

（太7:24）

请注意：

不是：

凡听见并同意的。

而是：

听见并实行的。

这正是 Shema 的定义。

五、马利亚与马大

耶稣称赞马利亚：

她选择了上好的福分。

（路10:42）

因为她坐在主脚前：

听祂的话。

门徒训练首先不是工作。

而是倾听。

六、耶稣与探子

探子：

听见却不顺服。

门徒：

听见并跟随。

因此，

耶稣实际上是在重新训练一个能够真正 Shema 的群体。

七、结语

耶稣并没有废弃 Shema。

祂把 Shema 活出来。

因此，

门徒训练首先不是增加知识。

而是学习成为：

真正会听的人。

因为真正的跟随，

总是从倾听开始。

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