《先知的心》系列（八）
《先知的心》系列（八）
神为何如此在意人类？
从神的形象到神的心
一个令人惊讶的问题
读完前面几篇，
也许会有一个新的疑问：
如果 Heschel 是正确的，
如果神真的会忧伤、
会愤怒、
会关切、
会等待、
会呼唤，
那么问题来了：
为什么？
为什么创造宇宙的神会如此在意人类？
为什么先知书充满神对人的情感？
为什么神不干脆创造一个自动运转的世界？
为什么祂如此在意我们的选择？
对于 Heschel 来说，
这是理解 Divine Pathos 最根本的问题。
宇宙中的一粒尘埃
从现代科学角度来看，
这个问题尤其尖锐。
地球绕着太阳运行。
太阳只是银河系中一颗普通恒星。
银河系拥有数千亿颗恒星。
而宇宙中又有数千亿个星系。
从这个角度看，
人类似乎微不足道。
诗篇作者其实早已提出同样的问题：
「我观看你指头所造的天，
并你所陈设的月亮星宿，
便说：
人算什么，
你竟顾念他？」
（诗篇 8:3–4）
这正是先知们面对的问题。
圣经给出的答案
创世记第一章给出一个惊人的答案。
神说：
נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ
כִּדְמוּתֵנוּ
（创世记 1:26）
直译：
我们要造人，
作为我们的形象，
按照我们的样式。
这里出现一个极重要的词：
צֶלֶם
(tselem)
传统翻译：
形象
但在古代近东背景中，
它常常指：
雕像
代表像
王权象征
换句话说：
人被创造，
并不仅仅为了存在。
而是为了代表神。
神的代理人
在古代世界，
君王会在边远地区竖立自己的雕像。
雕像本身不是君王。
却代表君王的统治。
许多学者认为，
创世记正在表达类似概念。
神创造人，
作为祂在地上的代表。
因此：
人的价值并不来自能力。
不来自财富。
不来自知识。
而来自：
代表神的身份。
Divine Council 的视角
这里你会发现，
Heschel 与 Divine Council 世界观其实可以自然结合。
创世记 1:26：
「我们要造人」
许多学者（包括 Michael Heiser）认为，
这里反映天上王庭的场景。
神向天上众军宣告：
创造人类。
然后赋予人特殊使命。
有趣的是：
在整个受造界中，
只有人被称为：
神的形象。
也只有人被赋予治理使命。
因此：
人类并不是宇宙中的意外。
而是神计划中的伙伴。
神为何关心人？
如果人只是生物，
神的关心确实令人费解。
但如果人是：
神的形象
神的代表
神的伙伴
神盟约中的对象
那么一切都变得合理。
因为：
神关心人，
就像父亲关心儿女。
就像君王关心自己的使者。
就像艺术家关心自己的作品。
就像新郎关心自己的新妇。
Heschel 与盟约
这里我们开始进入 Heschel 思想的深处。
他认为：
神之所以关心人，
并不是因为人值得。
而是因为神主动选择进入关系。
这是盟约（Covenant）的奥秘。
神呼召：
亚伯拉罕
以撒
雅各
摩西
以色列
并非因为他们完美。
而是因为神选择与他们同行。
因此：
Divine Pathos 来自 Covenant。
神的关切来自盟约。
Jonathan Sacks 的补充
这里 Jonathan Sacks 的观察特别有帮助。
他常说：
圣经最革命的思想之一，
是神主动与人建立关系。
古代神话中的神明：
要求献祭。
要求服侍。
要求供奉。
但很少主动进入关系。
而亚伯拉罕之神却说：
「我要作你的神。」
（创世记 17:7）
这是盟约语言。
也是关系语言。
先知为何如此强调忠诚？
如果理解这一点，
先知书许多内容突然变得清晰。
为什么先知如此痛恨偶像？
为什么先知不断提到背约？
为什么何西阿使用婚姻比喻？
因为问题从来不只是宗教错误。
而是关系破裂。
因此：
偶像崇拜不是单纯认知错误。
而是不忠。
这也是为什么你常强调：
πίστις
不仅是相信。
更是：
忠心
忠诚
信实
先知书其实早就在谈这个主题。
Teresa Morgan 的连接
Teresa Morgan 研究发现，
古代世界中的信心（πίστις），
本质上是一种关系词。
它描述：
信任
可靠
忠诚
这与希伯来圣经的盟约观非常接近。
因此：
神关心人的回应，
并不是因为祂需要被崇拜。
而是因为关系需要回应。
信任需要回应。
爱需要回应。
马丁·布伯（Martin Buber）的洞见
Martin Buber 可能会进一步说：
人类最大的尊严，
来自：
「我—你」（I–Thou）关系。
圣经中的神并非「它」。
不是宇宙能量。
不是哲学原理。
祂是：
你
一位能够进入关系的存在。
因此：
人类之所以重要，
不是因为规模。
而是因为关系。
耶稣如何理解人？
来到新约，
耶稣延续了这一传统。
祂说：
「你们的头发也都被数过了。」
（马太福音 10:30）
又说：
「你们比许多麻雀还贵重。」
（马太福音 10:31）
这不是抽象神学。
这是盟约语言。
关系语言。
神知道。
神记得。
神关心。
浪子的比喻
路加福音15章，
或许是 Divine Pathos 最美丽的图画之一。
父亲每天等待。
每天张望。
终于看见儿子回来。
然后：
跑过去。
拥抱他。
这不是冷漠的神。
这是何西阿书中的神。
这是耶利米书中的神。
这是先知们所认识的神。
一个惊人的结论
许多人以为：
神关心人，
因为人很重要。
圣经却告诉我们：
人重要，
因为神关心人。
价值不是从人开始。
而是从神开始。
正因为神赋予人：
形象
呼召
盟约
使命
所以人拥有尊严。
拥有价值。
拥有责任。
Heschel 的答案
如果要用一句话总结 Heschel 对这个问题的回答：
大概可以这样说：
神在意人类，
因为神主动选择让人类成为祂关切计划的一部分。
这就是 Divine Pathos 的根源。
不是神需要我们。
而是神爱我们。
不是神依赖我们。
而是神邀请我们。
结语
先知书中的神，
并不是遥远宇宙中的抽象原则。
祂是一位创造者。
也是一位立约者。
祂创造人类作为祂的形象。
邀请人类成为祂的伙伴。
因此：
神会忧伤。
神会愤怒。
神会等待。
神会呼唤。
因为祂在意。
而祂之所以在意，
是因为祂创造人类不是为了奴役，
而是为了关系。
下篇预告
第九篇：
先知：感受神感受的人
为什么先知总是背负沉重负担？
为什么耶利米不断哭泣？
为什么何西阿经历破碎婚姻？
为什么以西结被要求做出令人难以理解的行动？
为什么先知往往孤独？
下一篇我们将进入 Heschel 对先知最独特的定义：
先知并非未来的观察者，而是神情感的参与者。
他们不仅传递神的话，
他们也承受神的心。
这一篇实际上完成了整个系列的第一大循环：
什么是先知
先知不是预言家
神学家与先知
先知的眼光
Divine Pathos
神的愤怒
神的忧伤
神为何在意人类
从下一篇开始，Heschel 的重点会从「神的心」转向「先知如何参与神的心」，这也是《The Prophets》最独特、最难忘的部分。很多读者会开始明白：先知最大的痛苦，不是被逼迫，而是被允许看见神所看见、感受神所感受。
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