承载神的名：反映神荣耀的呼召
承载神的名：反映神荣耀的呼召
引言
在《圣经》中，神的名不仅是祂的称呼，更是祂的本质、权柄和荣耀的象征。人类被赋予了一项崇高的使命：承载神的名，活出祂的形象和旨意。本文将探讨这一使命的四个关键方面：首先，人类被造为神的形象（《创世记》1:26-27），作为祂的直接代表；其次，《申命记》5:11禁止徒然承载神的名，强调以圣洁的生命代表神；再次，在大使命中，门徒被呼召使万民受洗“归入”神的名（《马太福音》28:19）；最后，亚伦祝福（《民数记》6:24-26）彰显神将祂的名置于祂的子民身上，赋予他们祝福与身份。通过希伯来文和希腊文的语言细微差别，结合拉比传统，我们将深入理解这一使命，激励读者以生命承载神的名，彰显祂的荣耀。
人类作为神的形象承载者
《创世记》1:26-27奠定了人类身份的基础，揭示人类被造为神的形象，直接承载祂的荣耀：
创世记 1:26-27（调整翻译）：
神说：“我们要造人类作为我们的形象，照我们的样式。他们要管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、全地，并地上一切爬行的生物。”
神就创造了人类作为祂的形象，
作为神的形象创造它，
创造他们为男为女。
希伯来文洞见
原文为：
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ (1:26)
וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם (1:27)
“作为我们的形象”（בְּצַלְמֵנוּ，b’tzalmenu）：介词“בְּ”（b-）和“形象”（צֶלֶם，tselem）表明人类被造为神的直接代表，译为“作为我们的形象”更贴近原文，强调人类承载神本质的角色。Tselem 意为“肖像”或“代表”，指人类是神的可见显现，反映祂的荣耀。
“照我们的样式”（כִּדְמוּתֵנוּ，kid’mutenu）：Demut（דְּמוּת，样式）补充说明人类在功能上的相似性，如治理受造物（1:26b）以及公义、怜悯和创造力。
诗意结构：1:27的重复（“作为神的形象创造它”）和性别平等的声明（“男为女”）以诗意平行体强调人类作为神形象的尊贵身份。
拉比传统（如《创世记拉巴》）认为，人类作为神的形象，拥有理性、道德和创造力，能够以公义和怜悯反映神。这种身份是动态的使命，要求我们在生活中活出神的荣耀，成为祂的“形象承载者”。
不可徒然承载神的名
《申命记》5:11是十诫的第三诫，强调对神名的敬重：
申命记 5:11（和合本，调整）：
不可徒然承载耶和华你神的名；因为徒然承载祂名的，耶和华必不以他为无罪。
希伯来文洞见
原文为：
לֹא תִשָּׂא אֶת־שֵׁם־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא (lo tissa et-shem-YHWH eloheykha lashav)
“承载”（נָשָׂא，nasa）：动词 nasa 意为“举起、承载或背负”，不仅指言语上的“称呼”，还包括以行动代表神的名。传统翻译“妄称”常被理解为不敬地使用神的名（如咒骂），但更广义的含义是“徒然承载”，即以不符合神品格的方式（如不义或虚伪）代表祂。
“徒然”（לַשָּׁוְא，lashav）：意为“空虚、无意义或虚假”，指任何玷污神名荣耀的行为，如违背神的公义或怜悯。
拉比迈蒙尼德（Maimonides）指出，这条诫命要求信徒以言行一致地承载神的名。神的名（יהוה，YHWH）象征祂的圣洁、公义和怜悯，若信徒的生活违背这些属性（如压迫他人），就“徒然”玷污了神的名。结合《申命记》4:6，通过遵守律法展现智慧（חָכְמָה，chokhmah）和洞察力（בִּינָה，binah），信徒能忠实承载神的名，成为列国的见证。
大使命：归入神的名
《新约》中的大使命进一步阐明了承载神的名的使命：
马太福音 28:19（和合本，调整）：
你们要去，使万民作我的门徒，给他们施洗归入父、子、圣灵的名。
希腊文洞见
原文为：
πορευθέντες οὖν μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος
“归入”（εἰς，eis）：希腊文 eis 表示“进入”或“归入”，而非“奉……的名”（in the name of）。受洗“归入神的名”意味着门徒被纳入神的权柄和身份，与神建立盟约关系，承诺活出祂的旨意。
“名”（ὄνομα，onoma）：与希伯来文的 shem（名）类似，指神的本质、权柄和荣耀。受洗归入神的名是将生命献给神，承载祂的形象和使命。
这一用词表明，大使命不仅是洗礼仪式，更是呼召门徒成为神的代表，以生命见证祂的荣耀。拉比传统中，“神的名”与盟约紧密相关（如《出埃及记》6:3），而在《新约》中，这种盟约通过耶稣扩展到万民，呼召所有人承载神的名。
亚伦祝福：神将祂的名置于子民
《民数记》6:24-26记载了亚伦祝福（Aaronic Blessing），是神指示祭司为以色列民祈福的方式，强调神将祂的名置于子民身上：
民数记 6:24-27（和合本，调整）：
愿耶和华赐福给你，保护你。
愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。
愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
又将我的名置于以色列人上，我且要赐福给他们。
希伯来文洞见
原文为：
יְבָרֶכְךָ יְהוָה וְיִשְׁמְרֶךָ
יָאֵר יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ
יִשָּׂא יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם
וְשָׂמוּ אֶת־שְׁמִי עַל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרֲכֵם (6:27)
“将我的名置于”（וְשָׂמוּ אֶת־שְׁמִי，vesamu et-shmi）：动词 שׂוּם（sum）意为“放置”或“设立”，结合 shem（名），表示神通过祝福将祂的权柄、荣耀和保护赋予以色列民。这种“放置”使子民成为神名的承载者，带有祂的身份和祝福。
“我要赐福给他们”（וַאֲנִי אֲבָרֲכֵם，va’ani avarachem）：神的应许确保祝福的实现，表明承载神的名不仅是责任，也是恩典。
拉比传统（如《民数记拉巴》）认为，亚伦祝福将神的名（יהוה，YHWH）置于子民，标志他们归属于神，享有祂的平安（שָׁלוֹם，shalom，意为完整与和谐）。这与《创世记》1:26-27的形象承载者相呼应：人类既被造为神的形象，又通过祝福被赋予神的名，成为祂的代表。
承载神的名的历史影响
承载神的名的使命深刻影响了世界历史：
道德与伦理：《妥拉》的教导（如“爱人如己”，《利未记》19:18）通过犹太教和基督教塑造了西方道德体系。承载神的名的呼召激励信徒以公义和怜悯行事，影响了人权和慈善事业，如联合国《世界人权宣言》的平等理念。
社会正义：神的名代表怜悯（《出埃及记》34:6-7），启发犹太社群的tzedakah（慈善）传统和基督教的慈善机构，如现代的非营利组织，致力于扶贫和教育。
文化与教育：犹太人对《妥拉》的研读（承载神的智慧）推动了教育普及，影响了全球识字率和学术传统，如中世纪的犹太会堂学校和基督教的修道院教育。
现代启发：活出神的名
承载神的名对现代人有何意义？以下是几点启发：
个人品格：作为神的形象承载者，我们被呼召以公义、怜悯和诚实生活，避免“徒然”玷污神的名。例如，诚信待人、关爱弱者反映神的荣耀。
社区使命：大使命鼓励我们将神的爱和真理带到社区，通过服务和教导使他人“归入”神的名。
神圣祝福：亚伦祝福提醒我们，神将祂的名置于我们，赐予保护、恩典和平安。我们应以感恩的心活出这一身份。
全球影响：承载神的名激励我们参与社会正义，如消除贫困或倡导平等，延续《妥拉》的智慧。
经文选段与评述
创世记 1:26-27
中文（调整翻译）：
神说：“我们要造人类作为我们的形象，照我们的样式。他们要管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、全地，并地上一切爬行的生物。”
神就创造了人类作为祂的形象，
作为神的形象创造它，
创造他们为男为女。
评述： 希伯来文的“形象”（צֶלֶם，tselem）和“作为”（בְּ，b-）表明人类被造为神的直接代表，承载祂的荣耀。诗意的重复和性别平等的声明强调人类尊贵的身份。拉比传统认为，这赋予人类治理和道德责任，激励我们以生命反映神的圣洁。
申命记 5:11
中文（和合本，调整）：
不可徒然承载耶和华你神的名；因为徒然承载祂名的，耶和华必不以他为无罪。
评述： “承载”（נָשָׂא，nasa）强调以言行代表神的名。违背神的公义（如压迫他人）是“徒然承载”，而忠实的生活则是对神名的尊荣，呼应《申命记》4:6的智慧见证。
马太福音 28:19
中文（和合本，调整）：
你们要去，使万民作我的门徒，给他们施洗归入父、子、圣灵的名。
评述： 希腊文的“归入”（εἰς，eis）表明洗礼是将门徒纳入神的权柄和使命。承载神的名意味着活出祂的旨意，影响万民。
民数记 6:24-27
中文（和合本，调整）：
愿耶和华赐福给你，保护你。
愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。
愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
又将我的名置于以色列人上，我且要赐福给他们。
评述： “将我的名置于”（וְשָׂמוּ אֶת־שְׁמִי，vesamu et-shmi）表明神通过祝福赋予子民祂的身份和恩典。拉比传统认为，这使以色列成为神名的承载者，享有平安（שָׁלוֹם，shalom）。这呼召我们以感恩和责任活出神的名。
结语
承载神的名是人类的神圣使命：我们被造为神的形象（《创世记》1:26-27），作为祂的直接代表；被吩咐不可徒然承载祂的名（《申命记》5:11），以圣洁的生命彰显神；通过大使命使万民归入神的名（《马太福音》28:19）；并在亚伦祝福中蒙神赐予祂的名，享有保护与平安（《民数记》6:24-27）。希伯来文（צֶלֶם、נָשָׂא、שָׁוְא、שְׁמִי）和希腊文（εἰς、ὄνομα）的细微差别揭示了这一使命的深度：我们不仅是神的代表，更是祂荣耀的承载者。这呼召激励我们在个人品格、社区服务和全球影响中活出神的公义与怜悯。愿我们通过研读《妥拉》和实践其教导，成为忠实的形象承载者，彰显神的名，直至万民！
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