诗篇 9:17–20

二月 18, 2026

📜 每日诗篇灵修｜诗篇 9｜Day 5（完）

经文：诗篇 9:17–20
（不要忘记：列国只是人）

1️⃣ 原文文本（希伯来文，逐节）

诗篇 9:17

יָשׁוּבוּ רְשָׁעִים לִשְׁאוֹלָה
כָּל־גּוֹיִם שְׁכֵחֵי אֱלֹהִים

诗篇 9:18

כִּי לֹא לָנֶצַח יִשָּׁכַח אֶבְיוֹן
תִּקְוַת עֲנִיִּים תֹּאבַד לָעַד

诗篇 9:19

קוּמָה יְהוָה אַל־יָעֹז אֱנוֹשׁ
יִשָּׁפְטוּ גוֹיִם עַל־פָּנֶיךָ

诗篇 9:20

שִׁיתָה יְהוָה מוֹרָה לָהֶם
יֵדְעוּ גוֹיִם אֱנוֹשׁ הֵמָּה
סֶלָה

📌 说明：
本段不是情绪性的咒诅，
而是智慧性的祈求：
求神让人重新认识“自己是谁”。

2️⃣ 中文直译（忠于原文）

9:17
恶人必归回阴间，
就是一切忘记神的列国。

9:18
因为穷乏人不会永远被忘记；
困苦人的盼望也不会长久消失。

9:19
耶和华啊，求你起来，
不要让人得势；
愿列国在你面前受审判。

9:20
耶和华啊，求你使他们得着警戒，
使列国知道：
他们不过是人。〔细拉〕

3️⃣ 关键词释义（Word Study）

🔑 1. שְׁכֵחֵי אֱלֹהִים (shekhēḥê ʾĕlōhîm) ——「忘记神的」

“忘记”不是记忆失误
而是在生活与权力运作中把神排除在外

📌 在诗篇中，“忘记神”
往往是不义的根源。

🔑 2. שְׁאוֹלָה (sheʾōlāh) ——「阴间」

不是后来神学意义上的“地狱”
而是生命、权势、记念的终止之地

📌 “归回阴间”强调：
暴力与骄傲最终回到无力之境。

🔑 3. מוֹרָה (mōrāh) ——「警戒、惧怕」

来自 ירה（教导、指示）
含义不是恐吓，
而是被迫重新学习现实的界限

📌 神的“惧怕”在这里是教育性的：
让人重新认识“我不是神”。

4️⃣ 犹太 / 拉比传统洞见

拉比传统指出：
本段的祈求不是要消灭列国，
而是要纠正列国的自我认知。
“使他们知道自己是人”
被理解为：
权力若失去限度，
就必须被重新放回受造的位置。

5️⃣ 现代学术与文学观察（Robert Alter）

Robert Alter 指出：

本诗的结尾
并未回到个人得救的喜悦
而是停留在人类尺度的提醒

📌 文学效果是：
诗人不沉溺胜利，
而是把目光拉回现实的伦理边界。

6️⃣ 新约呼应（谨慎而尊重）

新约延续“神阻挡骄傲者”的主题
但诗篇 9 的焦点仍然是：
神不忘记困苦者，
也不纵容自大的权势。

📌 连续性在于：
人必须记得自己是人。

7️⃣ 日记式反思 / 祷告

公义的主啊，
当权势让人忘记你，
也忘记自己的限度，
求你介入。

不让恶者得势，
不让困苦者被忘记。

也求你教我记得：
我不是世界的中心，
我只是活在你面前的人。

让我在谦卑中盼望，
在盼望中坚持公义。
阿们。

🧭 诗篇 9 的整体回顾（简要）

Day 1（1–4）：记念神在历史中的公义作为
Day 2（5–8）：列国兴衰 vs 永存的宝座
Day 3（9–12）：困苦者的保障与群体见证
Day 4（13–16）：恶自陷其网，神公义被显明
Day 5（17–20）：不要忘记神，也不要忘记自己是人

📌 诗篇 9 教导我们一种成熟的祷告：
既不天真，也不绝望；
既呼求介入，也接受界限。

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