马太福音 1:25

二月 20, 2026

PESHITTA 叙利亚文每日一节深度注释

马太福音 1:25

A. 原文呈现（全文，不省略）

1) Peshitta Syriac 原文

（British and Foreign Bible Society, 1920）

ܘܠܳܐ
ܝܳܕܰܥ
ܗ݈ܘܳܐ
ܠܳܗ̇
ܥܰܕ݂ܠܳܐ
ܕ݁ܶܝܠܰܕ݂
ܒ݁ܰܪܳܗ̇
ܒ݁ܽܘܟ݂ܪܳܐ
ܘܩ݁ܪܳܐ
ܫ݁ܡܶܗ
ܝܶܫܽܘܥ

（从右至左阅读）

2) Greek 原文（NA28）

καὶ wοὐκ ἐγίνωσκεν αὐτὴν
ἕως οὗ ἔτεκεν υἱόν·
καὶ ἐκάλεσεν
τὸ ὄνομα αὐτοῦ
Ἰησοῦν.

B. 中文直译（忠于原文）

他并没有与她同房，
直到她生了
她的头生之子；
并且，他给他起名叫
耶稣。

说明：

本节不是为了提供生理细节
而是为了完成叙事与律法层面的确认
两个重点并列出现：
1. 出生的界线被清楚划定
2. 命名的行动被正式完成

C. 逐词与短语详解（核心部分）

以下仍以 Syriac 为主，Greek 为参照。

1️⃣ ܘܠܳܐ ܝܳܕܰܥ ܗ݈ܘܳܐ ܠܳܗ̇

——「他并没有认识她」

ܝܳܕܰܥ：认识、知道
这是典型的希伯来—阿拉姆委婉表达，指夫妻同房
对应 Greek：οὐκ ἐγίνωσκεν αὐτὴν

📌 关键观察：

Peshitta 与 Greek 都采用圣经传统的含蓄语言
重点不是禁欲本身，
而是明确界定孩子的来源不在此处

➡ 叙事的关注点仍然是来源与成全，不是伦理争论。

2️⃣ ܥܰܕ݂ܠܳܐ ܕ݁ܶܝܠܰܕ݂ ——「直到她生了」

ܥܰܕ݂ܠܳܐ：直到……为止
ܕ݁ܶܝܠܰܕ݂：她生了（完成式）

📌 叙事功能：

“直到”划出一个时间界线
这条界线只服务一个目的：
说明出生之前的状态

➡ 经文本身并未讨论“之后”的问题。

3️⃣ ܒ݁ܰܪܳܗ̇ ܒ݁ܽܘܟ݂ܪܳܐ ——「她的头生之子」

ܒ݁ܰܪܳܗ̇：她的儿子
ܒ݁ܽܘܟ݂ܪܳܐ：头生、长子
对应 Greek：υἱόν（Greek 未出现“头生”，此为 Syriac 的显性补充）

📌 重要观察：

Syriac 明确加入“头生”这一律法性词汇
在犹太语境中，这立即联想到：
- 头生归主
- 救赎与奉献（出 13；民 18）

➡ Peshitta 在这里主动把读者引向妥拉背景。

4️⃣ ܘܩ݁ܪܳܐ ܫ݁ܡܶܗ ܝܶܫܽܘܥ

——「并且，他给他起名叫耶稣」

ܩ݁ܪܳܐ：称呼、命名（完成式）
对应 Greek：ἐκάλεσεν

📌 神学重量：

这是对 1:21 命令的具体完成
命名意味着：
- 承认
- 接纳
- 将孩子正式纳入家族与盟约历史

➡ 整个叙事在这里回到“顺服已完成”。

D. 译经传统与文本观察

Peshitta 的翻译取向：

在关键处与 Greek 保持一致
但通过“头生”这一补充，
把事件自然嵌入妥拉—盟约—奉献的语境

📌 在 Syriac 的听觉中，
1:25 像一条安静却厚重的结束语：
事情已经按神的话发生并完成。

E. 马太神学与新约内部呼应（克制）

马太在 1:18–25 中，
没有描绘任何神迹场面
却用一连串顺服的动作，
展示神的应许如何进入历史

📌 1:25 的“命名完成”，
为 2:1 的叙事自然铺路：
弥赛亚已经合法地站在以色列历史之中。

F. 学习笔记与祷告

1️⃣ 今日叙利亚文学习笔记

Syriac 在 1:25 中加入“头生（ܒ݁ܽܘܟ݂ܪܳܐ）”，提醒读者用妥拉的眼光来理解耶稣的出生与身份。

2️⃣ 简短祷告

主啊，
当我读到这安静的一句结尾，
求你让我看见：
你的应许不是靠轰动完成，
而是借着忠心、克制、持续的顺服进入世界。

也教我在自己的位置上，
把你所托付的事，
一件一件，忠心地完成。
阿们。

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