马太福音 1:23

二月 18, 2026

PESHITTA 叙利亚文每日一节深度注释

马太福音 1:23

A. 原文呈现（全文，不省略）

1) Peshitta Syriac 原文

（British and Foreign Bible Society, 1920）

ܗܳܐ
ܒ݁ܬܽܘܠܬ݂ܳܐ
ܬ݁ܶܩܰܒ݂ܶܠ
ܘܬ݂ܶܠܶܕ݂
ܒ݁ܰܪܳܐ
ܘܢܶܩܪܽܘܢ
ܫ݁ܡܶܗ
ܥܰܡܳܢܽܘܐܝܶܠ
ܕ݁ܶܡܶܬ݂ܦܰܫ݁ܰܩ
ܥܰܡܰܢ
ܐܠܳܗܳܐ

（从右至左阅读）

2) Greek 原文（NA28）

Ἰδοὺ
ἡ παρθένος
ἐν γαστρὶ ἕξει
καὶ τέξεται υἱόν,
καὶ καλέσουσιν
τὸ ὄνομα αὐτοῦ
Ἐμμανουήλ·
ὅ ἐστιν
μεθερμηνευόμενον
Μεθ’ ἡμῶν ὁ θεός.

B. 中文直译（忠于原文）

看哪，
童女将要怀孕，
并要生一个儿子，
人要称他的名为
以马内利；
这名字翻出来就是：
“　神与我们同在。”

说明：

本节是马太福音中第一次明确引述先知文本
与 1:22 的“成全公式”直接相连
马太在此并非辩论经文，
而是宣告：现在所发生的，正落在这段经文的轨迹中

C. 逐词与短语详解（核心部分）

以下仍以 Syriac 为主，Greek 为参照。

1️⃣ ܗܳܐ (hāʾ) ——「看哪」

词性：感叹/引导词
对应 Greek：Ἰδοὺ

📌 叙事功能：

这是先知性指示词
要求听者暂停、注视、重新理解正在发生的事

➡ 马太不是在“证明”，
而是在邀请读者看见。

2️⃣ ܒ݁ܬܽܘܠܬ݂ܳܐ (btūltā) ——「童女」

词性：名词（强调态）
基本义：童女、未出嫁的年轻女子
对应 Greek：παρθένος

📌 重要译经观察（克制）：

Peshitta 与 Greek 在词汇层面完全一致
这里不展开词源争论，
因为马太的重点不是词典辩护，
而是经文被带入当下事件

➡ 译经传统在此选择的是：
让读者顺着先知文本继续往前走。

3️⃣ ܬ݁ܶܩܰܒ݂ܶܠ ܘܬ݂ܶܠܶܕ݂

——「将要怀孕，并要生」

两个未完成体动词并列
对应 Greek：ἐν γαστρὶ ἕξει / τέξεται

📌 关键观察：

Syriac 的并列结构强调：
过程与结果都在神的作为之中
没有神话夸张，
仍然是正常的人类生育语言

➡ 成全发生在普通生命节奏里。

4️⃣ ܘܢܶܩܪܽܘܢ ܫ݁ܡܶܗ ——「人要称他的名」

ܢܶܩܪܽܘܢ：他们要称呼（3mp）
对应 Greek：καλέσουσιν

📌 重要观察：

主语是复数：“他们”
名字不是私人暗号，
而是群体所承认的身份称谓

➡ 这名字将在共同体中被使用、被见证。

5️⃣ ܥܰܡܳܢܽܘܐܝܶܠ (ʿImmanūʾēl) ——「以马内利」

希伯来背景：עִמָּנוּ אֵל
结构：
- ܥܰܡܰܢ = 与我们
- ܐܠܳܗܳܐ = 神
对应 Greek：Ἐμμανουήλ

📌 关键神学重量：

这是一个宣告性名字
描述的不是本质定义，
而是关系状态

➡ 神不是被解释，
而是被宣告为：与我们同在。

6️⃣ ܕ݁ܶܡܶܬ݂ܦܰܫ݁ܰܩ … ——「翻出来就是……」

ܡܶܬ݂ܦܰܫ݁ܰܩ：被解释、被翻译
对应 Greek：μεθερμηνευόμενον

📌 译经传统观察：

马太在此主动为读者“翻译”
显示他的读者中
已包括不熟悉希伯来/阿拉姆语的群体

➡ 但翻译的目的不是简化，
而是邀请进入以色列语言世界。

D. 译经传统与文本观察

Peshitta 的翻译取向：

与 Greek 引文高度一致
保留原有先知语气与节奏
并清楚区分：
- 经文原句
- 解释性翻译

📌 在 Syriac 中，
“以马内利”听起来仍然像一个
可以被呼喊、被记念的名字，
而不只是一个神学概念。

E. 马太神学与新约内部呼应（克制）

马太并未说：
“这节经文现在才有意义”
而是说：
现在发生的事，使这节经文的意义被看见

📌 “神与我们同在”
不是抽象教义，
而是贯穿整卷福音书的叙事主轴：
从 1:23 到 28:20。

F. 学习笔记与祷告

1️⃣ 今日叙利亚文学习笔记

Syriac 用 ܕ݁ܶܡܶܬ݂ܦܰܫ݁ܰܩ（被翻译） 明确区分“名字本身”与“名字所宣告的意义”，帮助读者跨语言进入先知文本。

2️⃣ 简短祷告

主啊，
当我听见“以马内利”这个名字，
求你让我明白：
你不是远处被解释的神，
而是在我们中间、与我们同行的神。

也教我在平凡与不确定中，
学习辨认你真实的同在。
阿们。

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