Yitro（叶特罗）-6

二月 11, 2026

第 6 天（安息日）｜马太福音 5:8–20

新约读经：成全妥拉的教师

一、经文简述

在山上，耶稣向门徒和众人教导。
他宣告清心的人有福，称门徒为世上的盐与光，并郑重声明：

“我来不是要废掉律法和先知，乃是要成全。”

他强调：
妥拉的一点一画都不会废去；
真正的义，必须超过文士和法利赛人的义，
才能进入天国。

这不是削弱妥拉，
而是将妥拉引向其真正的目标。

二、核心主题

不是废除，而是成全；不是降低，而是深化

在西奈，神用火与声音说话；
在加利利的山上，
神借着一位教师，
让妥拉进入人的生命深处。

三、词语研究与文本观察

1. “清心的人有福了”——καθαροὶ τῇ καρδίᾳ

希腊文（太 5:8）：

μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ

“清心”并非情绪单纯，
而是与希伯来圣经中“清洁/不洁”的观念相连。

在犹太思想中，心（לֵב / καρδία） 是意志与忠诚的中心。

👉 这与出埃及记的逻辑一致：
圣洁不是形式，
而是内在的对齐。

2. “盐”和“光”——以色列使命的延续

希腊文（太 5:13–14）：

ὑμεῖς ἐστε τὸ ἅλας τῆς γῆς
ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου

这些意象并非全新，
而是承接了以色列的呼召：

盐：保存、防腐、立约（利未记中的“盐约”）
光：列国中的见证（以赛亚书的主题）

👉 耶稣不是在创造一个“新使命”，
而是在重申以色列的祭司角色。

3. “不要以为我来是要废掉”——μὴ νομίσητε

希腊文（太 5:17）：

μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας

“不要以为”表明：
这种误解已经存在，或极有可能发生。

καταλῦσαι（废掉） 的意思是拆毁、解体、使失效。
耶稣明确否定这一点。

4. “成全”——πληρόω 的犹太语境

希腊文（太 5:17）：

ἀλλὰ πληρῶσαι

πληρόω（成全） 在第二圣殿时期的犹太语境中，
并不是“取代”，
而是：

使之达到目的
活出来
正确地解释并实践

👉 换句话说：
耶稣将妥拉带入可被活出来的完整形态。

5. “一点一画也不能废去”

希腊文（太 5:18）：

ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία

这是对妥拉权威的最强肯定。

👉 在安息日，这句话尤其安静而有分量：
神的言语不是短期策略，
而是持续的盟约之声。

6. “义超过文士和法利赛人”

希腊文（太 5:20）：

ἐὰν μὴ περισσεύσῃ ὑμῶν ἡ δικαιοσύνη

“超过”不是数量上的更多规条，
而是更深的忠诚与一致性。

👉 耶稣并未否定他们对妥拉的热心，
而是指出：
真正的义必须进入心与生活。

四、犹太背景中的理解

在第一世纪犹太世界中，
“解释妥拉”本就是拉比的核心工作。

耶稣在这里的角色，
不是反妥拉的改革者，
而是一位宣称自己拥有权柄、能正确“成全”妥拉的教师。

这与西奈的图像形成对照：
当年百姓听见神的声音；
如今，神的声音透过一位教师被听见。

五、安息日反思 / 祷告提示

安息日不是逃离妥拉，
而是让妥拉安息在心中。

反思问题：

我是否把“成全”误解为“不再需要”？
我的顺服，是外在表现，还是内在忠诚？
我是否让神的话语真正塑造我的生活节奏？

祷告：

赐妥拉的神，
也赐下解释妥拉的智慧。
在这安息日，
让我不急着证明自己是对的，
只愿被祢的话语重新校准。
使我的义，
成为从心而出的忠诚，
而非表面的正确。

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