诗篇 7:10–13
📜 每日诗篇灵修｜诗篇 7｜第 3 天
经文：诗篇 7:10–13
（公义的盾牌：持续审判中的守护与警告）
1️⃣ 原文文本（希伯来文，逐节）
诗篇 7:10
מָגִנִּי עַל־אֱלֹהִים
מוֹשִׁיעַ יִשְׁרֵי־לֵב
诗篇 7:11
אֱלֹהִים שׁוֹפֵט צַדִּיק
וְאֵל זֹעֵם בְּכָל־יוֹם
诗篇 7:12
אִם־לֹא יָשׁוּב חַרְבּוֹ יִלְטוֹשׁ
קַשְׁתּוֹ דָּרַךְ וַיְכוֹנְנֶהָ
诗篇 7:13
וְלוֹ כֵּלֵי־מָוֶת יִפְעָל
חִצָּיו לְדֹלְקִים יִתְמֹר
2️⃣ 中文直译（忠于原文）
7:10
我的盾牌在于神，
他拯救心里正直的人。
7:11
神是公义的审判者，
也是天天发怒的神。
7:12
若人不回转，
他就磨利自己的刀剑；
他张开弓，
并把它预备好。
7:13
他为自己制造死亡的器具，
他使他的箭成为燃烧的。
📌 说明：
本段明显从申诉转向宣告：
不是诗人要行动，
而是神已经在行动。
3️⃣ 关键词释义（Word Study）
🔑 1. מָגֵן (māgēn) ——「盾牌」
-
词根：גן (g-n-n)
-
基本义：遮挡、保护、防御
-
与“攻击性武器”形成对比
📌 诗人没有说“神给我盾牌”，
而是说：
“我的盾牌在于神。”
保护不是工具，
而是关系。
LXX：ὁ ἀντιλήμπτωρ μου（我的扶助者）
→ 抽象化为“帮助者”
Peshitta：保留“盾牌”意象
→ 强烈的身体与战场画面
🔑 2. זֹעֵם (zōʿēm) ——「发怒、震怒」
-
描述持续状态
-
与暴躁不同，
更接近持续的义怒
📌 “天天发怒”不是情绪失控，
而是神对不义的恒常立场。
🔑 3. יָשׁוּב (yāshûv) ——「回转、悔改」
-
与之前的 שׁוּב（转回） 形成回声
-
这里是道德与方向的回转
📌 神的审判并非突袭，
而是在持续等待人的回转。
4️⃣ 犹太 / 拉比传统洞见
-
拉比传统强调：
神“天天发怒”并不取消怜悯，
因为 “若人回转” 的条件始终敞开。 -
有米德拉什指出：
刀剑被磨利、弓被张开，
但箭尚未射出。
这本身就是怜悯的空间。
5️⃣ 现代学术与文学观察（Robert Alter）
Robert Alter 注意到这一段的张力结构：
-
第 10 节：保护（盾牌）
-
第 11 节：审判（法官）
-
第 12–13 节：战争准备（武器）
📌 神既不是被动的保护者，
也不是失控的战士，
而是有秩序地执行公义的主权者。
6️⃣ 新约呼应（谨慎而尊重）
-
新约延续“神的义怒”概念，
但强调“回转”的时间与呼召。
📌 连续性在于：
审判与怜悯并行，
悔改始终是敞开的门。
7️⃣ 日记式反思 / 祷告
公义的神啊，
当我感到不安与威胁时，
你是我的盾牌。当我看到不义持续发生，
我知道你并非冷漠。求你也让我常常回转，
不等到刀剑已经磨利，
才想起你。教我在你的公义中得安稳。
阿们。
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