诗篇 5:1–4

 

📜 诗篇 5｜第 1 天

诗篇 5:1–4

---

1️⃣ 原文文本（希伯来文）

诗篇 5:1–4（MT）

1
לַמְנַצֵּחַ אֶל־הַנְּחִילוֹת מִזְמוֹר לְדָוִד׃

2
אֲמָרַי הַאֲזִינָה יְהוָה
בִּינָה הֲגִיגִי׃

3
הַקְשִׁיבָה לְקוֹל שַׁוְעִי
מַלְכִּי וֵאלֹהָי
כִּי־אֵלֶיךָ אֶתְפַּלָּל׃

4
יְהוָה בֹּקֶר תִּשְׁמַע קוֹלִי
בֹּקֶר אֶעֱרָךְ־לְךָ וַאֲצַפֶּה׃

注：第 1 节为标题（献诗说明），正文从第 2 节开始。

---

2️⃣ 中文直译（尽量贴近原文）

1（献给）指挥者，用吹奏的乐器。大卫的诗。

2
耶和华啊，请侧耳听我的言语，
请明白我内心的低声思量。

3
请留心我呼求的声音，
我的王，我的神，
因为我是向你祈祷。

4
耶和华啊，清晨你必听见我的声音；
清晨我为你陈设（祈求），
并且等候。

---

3️⃣ 关键词释义（Word Study）

🔑 1. הֲגִיגִי — hagigi（我的低吟／内心思量）

• 词根：הגה (h-g-h)

• 语义范围：

  • 低声吟诵

  • 心中的默念

  • 尚未成形的话语

👉 这不是高声祷告，
而是还在胸腔里震动的祈求。

LXX（七十士译本）：

τῆς μελέτης μου（我的默想）

Peshitta（叙利亚文）：
强调“心中思想的声音”。

📌 神学张力：

神不仅听见被说出口的话，
也听见尚未成句的叹息。

---

🔑 2. שַׁוְעִי — shav‘i（我的呼求）

• 词根：שוע

• 语义范围：

  • 在困境中的呼喊

  • 求救之声

  • 无法自救时的哀求

这不是冷静的祷告语言，
而是带着急迫的声音。

LXX：

τῆς κραυγῆς μου（我的喊叫）

📌 对比：

• 希伯来文更强调“向谁呼求”

• 希腊文更强调“声音的强度”

---

🔑 3. אֶעֱרָךְ — e‘erakh（我为你陈设）

• 词根：ערך

• 基本意思：

  • 排列

  • 摆放

  • 安排次序

同一个词常用于：

• 摆设陈设饼

• 安排祭坛

• 列队备战

👉 祷告在这里不是随意倾倒，
而是一种有秩序、有方向的呈上。

Targum：
将其理解为“准备祷告词”。

📌 非常重要的图像：

祷告像是在神面前，一样一样摆上来。

---

4️⃣ 犹太 / 拉比传统洞见

Rashi 指出：
“大卫在清晨祷告，因为那是怜悯开始运作的时候。”

犹太祷告传统（Shacharit 早祷）常引用诗篇 5，
强调一天的开始不是计划，而是对齐。

📌 拉比传统不是把这首诗当作“危机诗篇”，
而是当作每日站在神面前的基本姿态。

---

5️⃣ 现代学术与文学观察（Robert Alter）

Robert Alter 注意到诗篇 5 的开头充满“听觉动词”：

• 听（האזינה）

• 明白（בינה）

• 留心（הקשיבה）

• 听见（תשמע）

👉 诗人并未急着求改变环境，
而是反复确认一件事：
神是否在听？

这种重复，
本身就是祷告的节奏。

---

6️⃣ 新约呼应（谨慎）

诗篇 5 并未被直接“占用式”引用，
但其祷告姿态与新约中多处清晨祷告形成回响：

• 耶稣清晨独自祷告（可 1:35）

• 罗马书 8:26：

  圣灵用说不出来的叹息替我们祈求

📌 新约不是取代诗篇，
而是学习如何继续用诗篇祷告。

---

7️⃣ 日记式反思 / 祷告（第一人称）

清晨，
我还没来得及整理语言，
你已经在听。

有些话说不出口，
只是低低地在心里震动，
你却明白。

今天，我把祷告一样一样摆在你面前，
不催促，
不操控，
只等候。

因为你是我的王，
我的神，
我向你祈祷。