马太福音 1:9

 

PESHITTA 叙利亚文每日一节深度注释

马太福音 1:9

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A. 原文呈现（全文，不省略）

1) Peshitta Syriac 原文

（British and Foreign Bible Society, 1920）

ܥܘܙܝܐ ܐܰܘܠܶܕ݂
ܠܝܘܬܡ
ܝܘܬܡ ܐܰܘܠܶܕ݂
ܠܐܚܙ
ܐܚܙ ܐܰܘܠܶܕ݂
ܠܚܙܩܝܐ

（从右至左阅读）

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2) Greek 原文（NA28）

Ὀζίας δὲ ἐγέννησεν
τὸν Ἰωαθάμ,
Ἰωαθὰμ δὲ ἐγέννησεν
τὸν Ἄχαζ,
Ἄχαζ δὲ ἐγέννησεν
τὸν Ἑζεκίαν.

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B. 中文直译（忠于原文）

乌西雅生了约坦；
约坦生了亚哈斯；
亚哈斯生了希西家。

说明：

• 本节继续保持王表式的简洁推进

• 文本没有任何道德评语

• 但对熟悉《列王纪》《历代志》的读者而言，
  这一节本身就充满强烈对比

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C. 逐词与短语详解（核心部分）

以下仍以 Syriac 为主，Greek 为参照。

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1️⃣ ܥܘܙܝܐ / ܝܘܬܡ / ܐܚܙ / ܚܙܩܝܐ

（ʿŪzzīyā / Yōtam / ʾAḥaz / Ḥizqiyā）

词性：专有名词（人名）

特点：

• Syriac 拼写与希伯来原名高度贴合

• 四位君王都在《列王纪下》《历代志下》中有清楚记载

• 名字排列形成一种**“起—稳—坠—回升”的历史曲线**

📌 神学观察：
马太不评判，
却让历史本身发声。

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2️⃣ ܐܰܘܠܶܕ݂ (ʾawled)

转写：ʾawled
词性：动词，Aphel（使役）完成式，第三人称阳性单数
词根：ܝܠܕ (y-l-d)

基本义：
使出生、使生成 → “生了”

对应 Greek：ἐγέννησεν

📌 在本节中的神学效果：

• 同一个“生成”动词

• 平等地连接敬虔者与悖逆者

➡ 盟约历史并不因人的忠信程度而暂停，
但人的选择却会影响后果与方向。

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3️⃣ 三位君王的强烈对照（隐含而非说明）

人物	希伯来圣经中的评价
约坦	行耶和华眼中看为正的事（王下 15:34）
亚哈斯	极其败坏，引入偶像崇拜（王下 16）
希西家	重大改革者，重新倚靠耶和华（王下 18–20）

📌 关键在于：
马太没有写这些，
却假定读者知道这些故事。

➡ 家谱不是讲评传，
而是在“承接”中保留判断空间。

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4️⃣ Syriac 的“节制表达”与神学张力

Peshitta 在这里：

• 不添加“善王/恶王”的形容

• 不缓和亚哈斯的存在

• 也不突出希西家的改革功绩

📌 正因如此，
这条谱系更真实地反映：
以色列的历史是起伏的，但应许仍在前行。

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D. 译经传统与文本观察

Peshitta 的翻译取向

• 持续保持 高度直译、零评注

• 不试图调和历史评价

• 让“名字 + 生了”成为唯一推进方式

📌 在 Syriac 朗读中，
这一节像是一段
沉默却沉重的王权记忆。

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E. 马太神学与新约内部呼应（克制）

本节为后文埋下重要伏笔：

• 希西家改革虽深，
  却无法逆转整体走向

• 王权的问题将继续累积

• 直至被掳成为不可避免的节点

📌 马太让读者看到：
再好的君王，也无法单独“成全历史”。

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F. 学习笔记与祷告

1️⃣ 今日叙利亚文学习笔记

Syriac 家谱用完全相同的动词连接好王与坏王，提醒读者：盟约的承接不等于道德的平均。

2️⃣ 简短祷告

主啊，
当我看到敬虔与败坏并列出现，
求你教我不把盼望寄托在任何一位人王身上。

也求你让我在起伏的历史中，
持续仰望那位
真正能够承接并更新一切的王。
阿们。