诗篇 5:9–10

 

📜 诗篇 5｜第 3 天

诗篇 5:9–10

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1️⃣ 原文文本（希伯来文）

诗篇 5:9–10（MT）

9
כִּי אֵין בְּפִיהוּ נְכוֹנָה
קִרְבָּם הַוּוֹת
קֶבֶר פָּתוּחַ גְּרוֹנָם
לְשׁוֹנָם יַחֲלִיקוּן׃

10
הַאֲשִׁימֵם אֱלֹהִים
יִפְּלוּ מִמֹּעֲצוֹתֵיהֶם
בְּרֹב פִּשְׁעֵיהֶם הַדִּיחֵם
כִּי מָרוּ בָךְ׃

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2️⃣ 中文直译（保持诗歌的冲击力）

9
因为他们口中没有诚实，
他们里面尽是毁灭；
他们的喉咙是敞开的坟墓，
他们的舌头说着谄媚的话。

10
神啊，定他们为有罪！
愿他们因自己的计谋而跌倒；
因他们众多的悖逆，将他们赶逐，
因为他们背叛了你。

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3️⃣ 关键词释义（Word Study）

🔑 1. נְכוֹנָה — nekhonah（真实 / 可靠）

• 词根：כון (k-w-n)

• 语义范围：

  • 坚定

  • 可靠

  • 对齐于真实

👉 诗人说的不是“他们说谎”，
而是：
他们的话没有任何可以站立的根基。

LXX：

οὐκ ἔστιν ἐν τῷ στόματι αὐτῶν ἀλήθεια
（他们口中没有真实）

📌 希腊文更抽象（真理），
希伯来文更具结构感（站不住）。

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🔑 2. קֶבֶר פָּתוּחַ — kever patuach（敞开的坟墓）

这是极具震撼力的意象。

• קֶבֶר（坟墓）：死亡、腐败、隔绝

• פָּתוּחַ（敞开）：未被遮盖、不断吞噬

👉 重点不是“肮脏”，
而是：
死亡正不断从他们的话语中溢出。

Peshitta 保留了这个意象的原始冲击，
没有软化其黑暗。

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🔑 3. יַחֲלִיקוּן — yachaliqun（他们使之光滑）

• 词根：חלק

• 语义范围：

  • 光滑

  • 奉承

  • 用甜言蜜语掩盖真实意图

👉 这不是粗暴的谎言，
而是危险的温和。

📌 诗篇对“舌头”的警觉：
不是因为它吵，
而是因为它太顺。

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4️⃣ 犹太 / 拉比传统洞见

Rashi 指出：
这些话并非针对普通罪人，
而是针对用言语破坏群体的人。

在拉比传统中，
“恶言（lashon hara）”被视为
比明显的暴力更具破坏性，
因为它在内部慢慢腐蚀共同体。

👉 诗人不是在求个人报复，
而是在为群体的存续向神呼求。

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5️⃣ 现代学术与文学观察（Robert Alter）

Robert Alter 注意到：
这一段几乎完全由身体器官意象构成：

• 口

• 内里

• 喉咙

• 舌头

👉 诗人并未描述行为，
而是描述语言如何显露内在真实。

语言不是中性的工具，
它暴露人心的方向。

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6️⃣ 新约呼应（回应式）

罗马书 3:13 直接引用了诗篇 5:9：

“他们的喉咙是敞开的坟墓……”

但保罗的用法并非“定罪他人”，
而是揭示人类普遍的破碎状态。

📌 诗篇在这里教会后来的读者：
当语言失控，
人已经在神面前失位。

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7️⃣ 日记式反思 / 祷告

有些话，
表面温和，
却带着死亡的气息。

我承认，
我也曾用光滑的言语，
保护自己，
却伤害他人。

今天，我不自己定罪，
也不自己伸冤。

我把这一切交给你，
因为真正被冒犯的，
是你。