诗篇 5:11–12

 

📜 诗篇 5｜第 4 天（完结）

诗篇 5:11–12

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1️⃣ 原文文本（希伯来文）

诗篇 5:11–12（MT）

11
וְיִשְׂמְחוּ כָל־חוֹסֵי בָךְ
לְעוֹלָם יְרַנֵּנוּ
וְתָסֵךְ עָלֵימוֹ
וְיַעְלְצוּ בְךָ אֹהֲבֵי שְׁמֶךָ׃

12
כִּי־אַתָּה תְּבָרֵךְ צַדִּיק
יְהוָה
כַּצִּנָּה רָצוֹן תַּעְטְרֶנּוּ׃

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2️⃣ 中文直译（保持诗歌的安息感）

11
凡投靠你的，都要欢喜；
他们要永远欢呼。
你要遮盖他们；
爱你名的人，要因你而欢跃。

12
因为你必赐福给义人，耶和华；
你的恩惠好像盾牌，
将他围绕。

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3️⃣ 关键词释义（Word Study）

🔑 1. חוֹסֵי בָךְ — ḥosei bakh（投靠你的人）

• 词根：חסה

• 语义范围：

  • 寻求庇护

  • 躲入保护之中

  • 在危险中投身于可信者

👉 这不是“认同某个信念”，
而是身体性的靠近与躲藏。

LXX：

οἱ ἐλπίζοντες ἐπὶ σέ（那些在你里面盼望的人）

📌 差异：

• 希伯来文是“进入保护”

• 希腊文是“心中盼望”
  两者互补，但希伯来文更具体、更贴近生存经验。

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🔑 2. וְתָסֵךְ עָלֵימוֹ — vetasekh ‘aleimo（你要遮盖他们）

• 动词：סכך

• 语义范围：

  • 覆盖

  • 搭棚

  • 形成遮蔽

这个词常用于：

• 棚（סֻכָּה）

• 遮蔽烈日与危险

👉 在这里，神不是远方的审判者，
而是主动展开遮盖的一位。

Targum：
强调这是神“同在式的保护”。

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🔑 3. כַּצִּנָּה — katsinnah（如盾牌）

• צִנָּה：大型盾牌

• 与小盾（מָגֵן）不同，
  这是全身遮挡型防护。

👉 神的רָצוֹן（喜悦 / 恩惠）
不是点状祝福，
而是环绕性的防护层。

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4️⃣ 犹太 / 拉比传统洞见

犹太传统常注意到一个顺序：

1. 投靠神

2. 喜乐自然产生

3. 遮盖来自神，而不是自我防御

拉比指出：
诗人并未说“义人必然成功”，
而是说：

“义人被神的喜悦围绕。”

📌 这是信靠的定义，不是保证无风浪，
而是在风浪中仍然被围护。

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5️⃣ 现代学术与文学观察（Robert Alter）

Robert Alter 指出：
诗篇 5 以“听见祷告”开始，
以“被遮盖的喜乐”结束。

整首诗的张力不是靠问题解决，
而是靠空间转移完成的：

• 从暴露的世界

• 到被遮盖的同在之中

👉 喜乐不是环境改变，
而是位置改变。

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6️⃣ 新约呼应（回应式）

新约延续这一图像语言，而非替代：

• “在基督里”——位置性的安全

• “神的爱使我们得胜”——环绕式的保护

📌 但诗篇 5 仍然教会新约读者：
喜乐不是心理暗示，
而是住处改变后的自然反应。

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7️⃣ 日记式反思 / 祷告（整篇诗的收束）

我把自己放进你的遮盖里，
不是因为我已经完全，
而是因为我知道
哪里才是真正安全的地方。

今天，
我不靠言语保护自己，
不靠算计站立。

我投靠你，
因此喜乐。

因为你用喜悦，
像盾牌一样，
把我围绕。

✅ 诗篇 5｜四天完成

整首诗篇的完整 journaling cycle：

1. 清晨的倾听与等候（1–4）

2. 圣洁的神与进入之路（5–8）

3. 语言的败坏与交托审判（9–10）

4. 投靠、喜乐与遮盖（11–12）