诗篇 6:1–4

 

📜 诗篇 6｜第 1 天

诗篇 6:1–4

（哀歌型祷告的开端）

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1️⃣ 原文文本（希伯来文）

诗篇 6:1–4（MT）

1
לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת עַל־הַשְּׁמִינִית
מִזְמוֹר לְדָוִד׃

2
יְהוָה אַל־בְּאַפְּךָ תוֹכִיחֵנִי
וְאַל־בַּחֲמָתְךָ תְיַסְּרֵנִי׃

3
חָנֵּנִי יְהוָה כִּי אֻמְלַל אָנִי
רְפָאֵנִי יְהוָה כִּי נִבְהֲלוּ עֲצָמָי׃

4
וְנַפְשִׁי נִבְהֲלָה מְאֹד
וְאַתָּה יְהוָה עַד־מָתָי׃

注：第 1 节为献诗说明；正文从第 2 节开始。

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2️⃣ 中文直译（保留哀歌的张力）

1（献给）指挥者，用弦乐器，按第八调。大卫的诗。

2
耶和华啊，
求你不要在怒气中责备我，
也不要在烈怒中管教我。

3
耶和华啊，怜悯我，
因为我已经衰残；
耶和华啊，医治我，
因为我的骨头惊惶。

4
我的魂极其惊惶；
而你呢，耶和华——
要到几时呢？

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3️⃣ 关键词释义（Word Study）

🔑 1. **אַל־בְּאַפְּךָ / בַּחֲמָתְךָ

（在你的怒气中 / 在你的烈怒中）**

• אַף（’af）：鼻息 → 怒气（情绪即将喷发）

• חֵמָה（ḥemah）：炽热、燃烧的愤怒

👉 诗人并未否认神的管教，
而是祈求：
不要让“关系性的责备”变成“毁灭性的烈怒”。

LXX：

μὴ τῷ θυμῷ σου ἐλέγξῃς με
μηδὲ τῇ ὀργῇ σου παιδεύσῃς με

希腊文将两者区分为：

• 责备（ἐλέγχω）

• 教养 / 管教（παιδεύω）

📌 神学张力：

管教仍在盟约之内，
烈怒则意味着关系破裂。
诗人是在抓住盟约不放。

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🔑 2. אֻמְלַל — ’umlal（衰残、枯竭）

• 词根：אמל

• 语义范围：

  • 枯萎

  • 虚弱

  • 生命力被抽空

👉 这是整体性的崩溃感，
不是单一情绪，而是“撑不住了”。

Peshitta：
用词偏向“被压碎、被削弱”。

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🔑 3. נִבְהֲלוּ — nivhalu（惊惶、恐慌）

• 词根：בהל

• 语义范围：

  • 突然的恐惧

  • 失序

  • 无法稳住

诗人说：

• 骨头惊惶（身体层面）

• 魂极其惊惶（内在层面）

👉 痛苦不是“属灵化”的，
它进入骨头，也进入魂。

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4️⃣ 犹太 / 拉比传统洞见

拉比传统指出：
诗篇 6 是“病中祷告”的原型。

重要的是：
诗人没有否认神的主权，
却也没有美化痛苦。

Rashi 提到：
“עד־מתי（到几时）”
不是不敬，
而是盟约语言中允许的呼喊。

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5️⃣ 现代学术与文学观察（Robert Alter）

Robert Alter 注意到：
诗篇 6 的前半段几乎没有叙事，
只有身体词汇：

• 骨头

• 魂

• 怒气

• 惊惶

👉 这是一首没有解释的祷告。
诗人不解释原因，
只呈现状态。

这正是哀歌的力量。

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6️⃣ 新约呼应（谨慎、回应式）

新约并未削弱这种祷告语言：

• 耶稣在客西马尼的“忧伤至死”

• 保罗承认“外体毁坏，内心却挣扎”

📌 诗篇 6 教会后来的信徒：
向神哀求，不等于信心失败。

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7️⃣ 日记式反思 / 祷告

今天，
我不试着解释自己的痛苦。

我只是说：
“我已经撑不住了。”

若这也是你的管教，
求你记得我是软弱的。

若你仍然沉默，
我只能轻声问一句：

“要到几时呢？”