📖 罗马书 11:7–10

主题：以色列的余民与暂时的蒙蔽——神的计划仍在运行

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11:7

Greek:
τί οὖν; ὃ ἐπιζητεῖ Ἰσραὴλ τοῦτο οὐκ ἐπέτυχεν, ἡ δὲ ἐκλογὴ ἐπέτυχεν· οἱ δὲ λοιποὶ ἐπωρώθησαν·

直译：
“那么，如何呢？以色列所寻求的，他们没有获得；但拣选（ἡ ἐκλογὴ）得到了；其余的人（οἱ λοιποὶ）却被蒙蔽（ἐπωρώθησαν）。”

注释与关键词：

• “ἐπιζητεῖ”：意为「热切寻求」——动词含持续追求之意（ἐπι + ζητέω），暗示以色列在热心地追求公义（参 10:2）。

• “ἐπέτυχεν”：来自 τυγχάνω，意为「达到、得着」，此处为对照句：部分得着，部分未得着。

• “ἡ ἐκλογὴ”：「那拣选的（群体）」——即神按恩典所保留的余民（λείμμα，参 11:5）。

• “ἐπωρώθησαν” 来自 πωρόω，意为「使心刚硬、迟钝」，原用于石头（πῶρος），暗示心灵如石、失去感应。

📘 Tucker 的洞见：
在 Reading Romans after Supersessionism 中，Tucker 强调这里的“以色列”并非被取代，而是被区分。
神的计划仍在以色列中运行，只是“余民”与“其余的”目前在不同阶段回应神的信实。
这不是「替换」而是「时间性差异」（temporal differentiation）。

换句话说：

• “ἡ ἐκλογὴ” 是以色列之内的忠信群体（those loyal to Messiah）；

• “οἱ λοιποὶ” 不是被永远弃绝，而是暂时蒙蔽（partial hardening）。

这与保罗稍后在 11:25–26 所说的「以色列有一部分蒙蔽，直到外邦人得满数」形成结构呼应。

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11:8

Greek:
καθὼς γέγραπται· ἔδωκεν αὐτοῖς ὁ θεὸς πνεῦμα κατανύξεως, ὀφθαλμοὺς τοῦ μὴ βλέπειν καὶ ὦτα τοῦ μὴ ἀκούειν, ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας.

直译：
“正如经上所记：神给了他们麻木的灵（πνεῦμα κατανύξεως），有眼却不见，有耳却不听，直到今日。”

注释与关键词：

• 出自 申命记 29:4 与 以赛亚书 29:10 的复合引用。

• “πνεῦμα κατανύξεως” 一词可译为「沉睡的灵、昏钝的灵」；字根 κατανύσσω 原意为「刺透、刺痛」，
  在此意为「失去感知的状态」。

• 这是神的审判性容许（judicial permission）——神允许他们进入一种暂时的迟钝状态，使救恩计划得以推进。

📘 背景与神学意义：
这并非神弃绝祂的子民，而是一种救赎性蒙蔽（redemptive hardening）。
Tucker 指出：保罗使用“神给他们”这种神动语态（divine passive），
强调神仍然掌管历史——祂的审判是为恢复而设，而非毁灭。

这呼应以赛亚的主题：“他们虽听却不明白”，
但神最终会开他们的眼，使他们回转（赛 6:9–13）。
因此，这里的“蒙蔽”不是结局，而是过渡阶段。

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11:9–10

Greek:
καὶ Δαυεὶδ λέγει· Γενηθήτω ἡ τράπεζα αὐτῶν εἰς παγίδα καὶ εἰς θήραν καὶ εἰς σκάνδαλον καὶ εἰς ἀνταπόδομα αὐτοῖς·
σκοτισθήτωσαν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπειν, καὶ τὸν νῶτον αὐτῶν διὰ παντὸς σύγκαμψον.

直译：
“大卫也说：愿他们的筵席（ἡ τράπεζα）变为陷阱、罗网、绊脚石与报应；
愿他们的眼昏暗，不得看见，愿你使他们的背常常弯曲。”

注释与关键词：

• 引自 诗篇 69:22–23（LXX 68:23–24），这是“义人受逼迫之诗”。

• “ἡ τράπεζα” （餐桌）象征以色列的祝福与律法团契；
  但因误解神的义，这祝福反成“绊脚石”（σκάνδαλον）。

• “σύγκαμψον”（使弯曲）描绘奴役姿态，象征灵性的压迫状态。

📘 Tucker 的洞见：
Tucker 指出，保罗引用这首诗并非为了谴责以色列，
而是运用犹太“midrash 式重读”，
强调：当祝福被误用为排他时，它反而成为障碍。

因此，这不是咒诅，而是悔改的呼召：
神允许他们经历暂时的失明，好使他们在神的时机里被光照（参 11:11–15）。

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🕎 神学总结：以色列的蒙蔽与神的信实

主题	希腊关键词	含义	Tucker 的后取代论视角
暂时的蒙蔽	ἐπωρώθησαν	心被硬化，但非永久弃绝	是为外邦人得救铺路（11:11）
恩典的余民	ἡ ἐκλογὴ	在以色列中忠信的群体	代表以色列的盟约延续
神的主动容许	ἔδωκεν... πνεῦμα κατανύξεως	神掌管历史的主权	审判中含医治的目的
祝福变为绊脚石	ἡ τράπεζα → σκάνδαλον	神圣恩典被误用的结果	提醒信徒：信仰若骄傲，就失去恩典
忠信与盲目	pistis (忠诚) vs. πώρωσις (刚硬)	忠诚回应带来光明	神的救恩仍向以色列开放

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✨ 神学反思：神的盟约从未断绝

保罗在此段经文中，展现出一种深沉的张力：
以色列既是蒙拣选的子民，又部分处于蒙蔽之中。
但这种蒙蔽不是审判的终局，而是救恩计划的环节。

📘 Tucker 的总结性洞见：

“Paul’s theology of Israel is not replacement, but refinement.
The hardening of some is the means by which the covenant faithfulness of God is extended to the nations.”

换言之，
神的救恩是通过以色列展开、而非绕过以色列；
外邦人的得救不是取代以色列，而是进入以色列的故事，
成为那被神信实守护的盟约共同体的一部分。

忠信（πίστις）因此不仅是“信心”，
更是对神盟约信实的回应——一种 allegiance（忠诚的归属）。

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🕯 结语

以色列的眼睛或许暂时昏暗，
但神的光从未熄灭。
祂在历史的流动中，保留余民、设定时间、延展恩典，
使祂的计划——
那从亚伯拉罕开始的约——
在忠信与怜悯中继续实现。

“神没有弃绝祂的子民。”（罗 11:2）
“他们的失足成了外邦人的得救。”（罗 11:11）