🕎 彼得口中的“俗”与“不洁”：从利未记到使徒行传 10 章的启示

一、经文背景：彼得的异象

《使徒行传》第十章记载了一个关键的转折：
当彼得在约帕（Joppa）祷告时，
看见天开了，有一块布降下，里面有各样的走兽、昆虫、飞鸟。
有声音对他说：

“彼得，起来，宰了吃！”（徒 10:13）

但彼得回答：

“主啊，绝对不可！因为**凡俗（κοινόν）或不洁（ἀκάθαρτον）**的物，我从来没有吃过。”（徒 10:14）

这个回答，体现了彼得作为一位虔诚犹太人的习惯与身份认同。
但神对他说：

“神所洁净的（ὁ θεὸς ἐκαθάρισεν），你不可当作俗的（μὴ κοίνου）。”（徒 10:15）

这场异象不仅是食物律法的讨论，更是跨越以色列与外邦界限的神学转折点。
而关键，就在于两个希腊词的区分：κοινός（俗的）与ἀκάθαρτος（不洁的）。

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二、两个关键字：κοινός 与 ἀκάθαρτος

1️⃣ κοινός（Koinos）——“俗的、平凡的”

• 词源来自 κοινός，意为“共同的、普通的、未分别为圣的”。

• 在犹太律法语境中，它指那些并非天生污秽、但被接触或混杂而失去圣洁状态的东西。
  例如：

  • 若圣物被误触俗物，就被“污染”；

  • 若洁净的人接触了礼仪上的不洁者，他暂时变“common”。

• 因此，“俗”强调圣与凡之间的界线被模糊。

在《七十士译本》（LXX）中，κοινός 常用于希伯来语 חֹל（chol），
意即“普通的”或“非圣的”。
这词并非道德意义的污秽，而是礼仪上未分别为圣。

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2️⃣ ἀκάθαρτος（Akathartos）——“不洁的、污秽的”

• 词源自 καθαρός（洁净的） 加上否定前缀 a-。
  意为“未被洁净、污秽的”。

• 在律法中，对应希伯来语 טָמֵא（tameh）。
  它指那些天生或本质上不适合献祭或接触圣物的存在。
  比如：

  • 猪、蛇、某些鸟类、尸体等。

  • 月经、痲疯、流血等状态也可使人“成为不洁”。

换言之，κοινός 是状态性的（因混杂或接触而俗），而 ἀκάθαρτος 是本质性的（因本体不洁）。

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三、彼得的语气：为什么要同时说“俗与不洁”？

彼得说：“凡俗（κοινόν）或不洁（ἀκάθαρτον）的物，我从来没有吃过。”（徒 10:14）
这并不是重复，而是两个层次的强调：

层次	希腊词	含义	对应律法背景
礼仪上的“俗”	κοινός	原本洁净但因接触不洁而变“普通”	利未记 7:19; 哈该书 2:12–13
本质上的“不洁”	ἀκάθαρτος	天生不适合献祭或食用	利未记 11 章动物分类

这表明彼得的拒绝并非出于固执，而是源于律法忠诚的敬虔实践。
他并非拒绝神，而是在神的律法之下保持盟约身份的忠信（πίστις / allegiance）。

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四、神的回应：洁净与盟约的扩展

神回应说：

“神所洁净的（ἐκαθάρισεν），你不可称为俗的（μὴ κοίνου）。”

这里的重点不是废除洁净律，而是重新界定“洁净”之意义。
洁净，不再仅仅是礼仪的分类，
而是神主动的宣告与救赎行为。

📖 在语义上：

• “ἐκαθάρισεν（已洁净）”是主动语态，神是行为者。

• “μὴ κοίνου（不要你使之为俗）”是命令语态，指人不要逆神的宣告。

这表明：
神已在弥赛亚的救赎中洁净人群，
外邦信徒不再因族群或礼仪界限被排除在盟约之外。

📘 J. Brian Tucker 的见解

“Peter’s vision is not about abolishing Torah, but about redefining covenant membership through God’s own act of cleansing.”
—— 这不是废掉律法，而是通过神亲自洁净的行动，重塑盟约成员的界线。

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五、从食物到人：象征的转化

彼得后来在哥尼流家中才真正明白这异象的含义：

“神已指示我，不可称任何人（οὐδένα ἄνθρωπον）为俗（κοινόν）或不洁（ἀκάθαρτον）。”（徒 10:28）

这里关键的转折是：
食物的分类成为人际界限的象征。
律法原是为了守圣洁、维系以色列身份，
但在弥赛亚的救赎中，这界限不再排他，
而成为圣洁向外扩展的桥梁。

犹太学者如 Jacob Milgrom 在解释利未记时指出：

“洁净律不是分裂的律法，而是使命的标志。”

因此，当神让彼得吃“各样的动物”时，
不是叫他违反律法，
而是启示：
神的圣洁与救赎要进入那些原本被视为‘不洁’的民族中。

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六、神学总结：从“洁净食物”到“洁净的人群”

层面	律法阶段	弥赛亚阶段
洁净的定义	分别为圣以维系以色列	神主动洁净以扩展盟约
外邦的地位	不可同席、不可同食	被洁净、受邀同席
圣洁的行动	避免污秽	进入世界、传递洁净
忠信的表现	顺从律法的界线	顺从神的怜悯计划

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七、属灵启发：彼得的改变与我们的更新

彼得三次听见那声音，就像他三次否认主、三次蒙主恢复一样。
神在此再次呼唤他：

“不要把我所洁净的，当作俗的。”

这句话不仅改变了彼得的世界观，
也开启了外邦世界的救恩之门。

对我们今天而言，
“洁净”不是饮食的区分，
而是神的怜悯使人得以进入祂的圣洁。
神的呼召依然是：

“我所洁净的，不要轻看。”

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✨ 总结经句

“神所洁净的，你不可当作俗的。”（徒 10:15）
“如今我真看出神是不偏待人。”（徒 10:34）

这不仅是宗教界线的突破，
更是神怜悯的普世宣告：
祂的圣洁不是拒人千里，而是拥抱万民。

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