罗马书 11:25–27

十一月 04, 2025

📖 罗马书 11:25–27

主题：以色列的奥秘与救恩的圆满

11:25

Greek:
Οὐ γὰρ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, τὸ μυστήριον τοῦτο, ἵνα μὴ ἦτε ἐν ἑαυτοῖς φρόνιμοι, ὅτι πώρωσις ἀπὸ μέρους τῷ Ἰσραὴλ γέγονεν ἄχρι οὗ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ·

直译：
“弟兄们，我不愿你们无知（ἀγνοεῖν）这奥秘（μυστήριον），
免得你们自以为聪明（ἐν ἑαυτοῖς φρόνιμοι）；
这就是：以色列有一部分（ἀπὸ μέρους）已成了顽梗（πώρωσις），
直到外邦人的丰满（τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν）进入（εἰσέλθῃ）为止。”

📘 词汇与语法分析：

μυστήριον（奥秘）：并非“神秘”，而是“先隐藏、后显明的神计划”。
在犹太语境中，常指“神对以色列与列国的救赎策略”（参但 2:28）。
πώρωσις（顽梗）：意为“硬化、迟钝”，源自 πώρος（硬石），
表示心灵暂时失去感受性，而非永久弃绝。
📖 出 7–11 中法老心硬的叙述是典型背景。
ἀπὸ μέρους（部分地）：极关键！
表示顽梗是“局部且暂时的”，并非全体或永久性的状态。
τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν（外邦的丰满）：
πλήρωμα 在保罗神学中指“圆满、完全”，
表示外邦信徒完全被接入神的盟约共同体。

📗 Tucker 的洞见：

Tucker 强调，这节经文是 “救恩历史的交叉点”：

“Israel’s hardening is partial and temporary,
designed to allow Gentile participation in the covenant.”

他指出，πώρωσις 不是弃绝（rejection），而是“教育性暂停”（disciplinary pause）。
以色列的暂时“心硬”，是为了外邦能在忠信（πίστις / allegiance）中被接入，
而最终，外邦的进入将促成以色列的觉醒。

11:26

Greek:
καὶ οὕτως πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται, καθὼς γέγραπται· Ἥξει ἐκ Σιὼν ὁ ῥυόμενος, ἀποστρέψει ἀσεβείας ἀπὸ Ἰακώβ·

直译：
“并且如此（οὕτως），全以色列（πᾶς Ἰσραὴλ）都将得救（σωθήσεται），
正如经上所记：
‘必有拯救者（ὁ ῥυόμενος）从锡安出来，
他要除去雅各的罪恶（ἀποστρέψει ἀσεβείας ἀπὸ Ἰακώβ）。’”

📘 词汇与语法分析：

οὕτως（如此）：不是“那时”，而是“以这种方式”。
即：通过外邦的进入 → 激发以色列的回转 → 神的救恩计划完成。
πᾶς Ἰσραὴλ（全以色列）：指“盟约共同体的整体”——
包括当下余民与未来回转的以色列群体（参 9:6 “不是所有出于以色列的都是以色列”）。
σωθήσεται（将得救）：动词将来时被动语态，强调救恩来自神的主动行为。
ὁ ῥυόμενος（拯救者）：引用自赛 59:20（LXX），
希腊词意为“救出、解放”。在语境中指弥赛亚的行动。
ἀποστρέψει ἀσεβείας（除去不敬）：强调“转化”而非仅赦免。

📗 Tucker 的洞见：

Tucker 认为，“全以色列得救” 并非指未来民族性的大规模皈依，
而是指 神的盟约在历史终点被完全实现：

“All Israel” is covenantal, not ethnic — it denotes the faithful Israel restored through Messiah’s deliverance.

保罗引用以赛亚书（LXX 版本）表明，
救恩的完成是 神信实的行为（Covenantal Faithfulness），
不仅兑现对以色列的应许，也将外邦的参与纳入盟约秩序。

11:27

Greek:
καὶ αὕτη αὐτοῖς ἡ παρ᾽ ἐμοῦ διαθήκη, ὅταν ἀφέλωμαι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν.

直译：
“并且这（αὕτη）是我与他们立的约（ἡ διαθήκη），
当我除去他们的罪（ἀφέλωμαι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν）的时候。”

📘 词汇与神学说明：

διαθήκη（约）：此处直接引用耶利米书 31:33–34（LXX），
指神亲自更新的“新约”——但在保罗的理解中，这“新”是延续性的新（renewal within continuity），
即原有盟约的实现，而非替换。
ἀφέλωμαι（除去）：意为“移走、消除”，
在赎罪语境中表达神主动的洁净与赦免。

📗 Tucker 的后取代论强调：
神与以色列的盟约从未被废止，而是在弥赛亚里得以成全。

“Paul sees the new covenant not as replacement but as renewal — the covenant reaching its fullness.”

因此，外邦信徒的加入并非“取代旧约”，
而是参与那正在被更新的约。

🕎 神学结构总结

阶段	关键希腊词	含义	Tucker 的洞见
以色列部分顽梗	πώρωσις ἀπὸ μέρους	暂时的硬化	教育性暂停，为外邦预留空间
外邦进入盟约	τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν	外邦的圆满	外邦的忠信回应（πίστις / allegiance）
以色列的复归	πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται	盟约群体的救赎	神信实地恢复以色列
弥赛亚拯救	ὁ ῥυόμενος / διαθήκη	神主动洁净的行为	新约是旧约的延续与成全
神的信实	χρηστότης θεοῦ	恩典与公义并行	拒绝取代论，彰显救恩循环

✨ 神学反思：奥秘的循环与忠信的呼召

保罗在这里揭示了神救恩计划的“奥秘结构”：

以色列的部分顽梗 → 外邦的进入 → 外邦的忠信激发以色列 → 全体复归。

这不是替代，而是救恩的循环；
不是断裂，而是神信实的延续。

Tucker 在总结时说得极好：

“Paul does not imagine a church replacing Israel;
he envisions a covenant family where Gentile allegiance
ignites Israel’s renewal and God’s faithfulness reaches its climax.”

在这个视野中：

神对以色列的盟约仍然有效（罗 11:29）；
外邦信徒被呼召以忠信（πίστις）回应恩典，而非骄傲；
最终的救恩不是个体的终点，而是盟约家族的重聚。

🕯 中文总结：

保罗在此揭示了一个“神学奥秘”：
神的救恩计划从未偏离祂的应许，
以色列的顽梗只是暂时的弯曲，
外邦的进入只是中途的桥梁，
最终，神要亲手使这棵橄榄树再度丰盛，
以色列与外邦，都在同一个信实之约中站立。

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