Romans 10:14–21

 

📖 Romans 10:14

Greek:
Πῶς οὖν ἐπικαλέσωνται εἰς ὃν οὐκ ἐπίστευσαν;
πῶς δὲ πιστεύσωσιν οὗ οὐκ ἤκουσαν;
πῶς δὲ ἀκούσωσιν χωρὶς κηρύσσοντος;

Literal CN:
那么，他们怎能呼求（ἐπικαλέσωνται）那位他们未曾信靠（οὐκ ἐπίστευσαν）的呢？
又怎能信（πιστεύσωσιν）那位他们未曾听见（οὐκ ἤκουσαν）的呢？
又怎能听（ἀκούσωσιν）若没有人传讲（κηρύσσοντος）的呢？

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🪔 关键词解析：

• ἐπικαλέσωνται：「呼求主名」，犹太敬拜与盟约忠诚的表达（参约珥 2:32）。

• πιστεύω：「信、信靠、效忠」，仍应理解为忠诚回应（allegiance）。

• ἀκούω：「听见、顺从」，在希伯来语传统中也意味着“听从”（שָׁמַע，shema）。

• κηρύσσω：「宣讲、宣告」，指公开的使者宣告弥赛亚王权。

📌 神学背景：
保罗在这里并非提出一个传教逻辑链条，而是在重申申命记式的「听从与顺服」结构：
神已差遣人宣讲祂的救恩，问题不在于神未显明，而在于人是否忠诚回应。

👉 Tucker 的洞见：

“Paul’s questions are rhetorical, showing that Israel’s lack of allegiance is not due to lack of revelation but to lack of covenant response.”

📖 中文：

「保罗的问句并非指出神的启示不足，
而是说明以色列的不忠诚并非因未听见，
而是未作出盟约性的回应。」

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📖 Romans 10:15

Greek:
πῶς δὲ κηρύξωσιν ἐὰν μὴ ἀποσταλῶσιν;
καθὼς γέγραπται·
Ὡς ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων τὰ ἀγαθά!

Literal CN:
若没有被差遣（ἀποσταλῶσιν），
又怎能宣讲（κηρύξωσιν）呢？
正如经上所记：
「那报好消息（εὐαγγελιζομένων）传平安的人，
他们的脚踪何等美丽（ὡραῖοι οἱ πόδες）！」

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🪔 关键词解析：

• ἀποστέλλω：「差遣」，希伯来概念中的使者（שליח, shaliach），代表神的权威。

• εὐαγγελίζομαι：「传好消息」，在以赛亚书中指神在流放后重建锡安的宣告（参 Isaiah 52:7）。

• ὡραῖοι οἱ πόδες：「美丽的脚」，象征忠信使者的脚步。

📌 神学背景：
保罗引用 Isaiah 52:7，
这段经文在犹太传统中与“锡安的复兴”和“神作王”的宣告有关。
保罗将其视为弥赛亚宣告的延续。

👉 Tucker 的洞见：

“Paul does not redefine the gospel apart from Israel’s story; rather, he sees the messengers of Messiah as continuing Isaiah’s vision of Zion’s restoration.”

📖 中文意译：

「保罗并非创造新的福音传统，
而是认为弥赛亚的使者延续了以赛亚对锡安复兴的异象。」

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📖 Romans 10:16

Greek:
ἀλλ᾽ οὐ πάντες ὑπήκουσαν τῷ εὐαγγελίῳ·
Ἠσαΐας γὰρ λέγει· Κύριε, τίς ἐπίστευσεν τῇ ἀκοῇ ἡμῶν;

Literal CN:
但并不是所有人都顺服（ὑπήκουσαν）这福音（τῷ εὐαγγελίῳ）；
因为以赛亚说：
「主啊，有谁信（ἐπίστευσεν）我们所听见的呢？」

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🪔 关键词解析：

• ὑπακούω：「听从、顺服」，希伯来式“听”＝顺服（שָׁמַע）。

• ἐπίστευσεν：「信靠」，同样带有忠诚回应的意涵。

• 引自 Isaiah 53:1，原文背景是“受苦仆人”的启示。

📌 神学背景：
保罗藉以赛亚的话指出，以色列历史上常有「听见却未信」的张力。
此处的“未信”不是彻底弃绝，而是未能认出神在弥赛亚中的行动。

👉 Tucker 的洞见：

“Paul reads Israel’s unbelief as a recurring covenantal pattern, not as a final rejection.”

📖 中文：

「保罗把以色列的未信理解为重复出现的盟约模式，
而非终极的弃绝。」

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📖 Romans 10:17

Greek:
ἄρα ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς,
ἡ δὲ ἀκοὴ διὰ ῥήματος Χριστοῦ.

Literal CN:
所以，信心（πίστις）是出于听（ἐξ ἀκοῆς），
而这听（ἀκοὴ）是借着基督的话（διὰ ῥήματος Χριστοῦ）。

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🪔 关键词解析：

• πίστις ἐξ ἀκοῆς：「信心出于听」= 忠诚信靠出于对神言的聆听与顺服。

• ῥῆμα Χριστοῦ：

  • 「基督的话」可理解为弥赛亚的宣讲，

  • 也可译为「有关弥赛亚的宣言」（objective genitive）。

📌 神学背景：
此句承接申命记 30 与以赛亚 53 的思想：
神的话已临近，听见它是进入盟约的方式。
保罗并非取消托拉，而是指出托拉的目的在于聆听与忠诚回应。

👉 Tucker 的洞见：

“Hearing leads to allegiance. Faith comes by hearing because hearing implies covenant obedience.”

📖 中文：

「听见带来忠诚。信心来自聆听，
因为听在圣经中本就意味着盟约顺服。」

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📖 Romans 10:18

Greek:
ἀλλὰ λέγω, Μὴ οὐκ ἤκουσαν;
μενοῦνγε,
Εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν,
καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν.

Literal CN:
但我说：难道他们没有听见吗？（Μὴ οὐκ ἤκουσαν;）
的确听见了！（μενοῦνγε）
「他们的声音（ὁ φθόγγος αὐτῶν）传到全地，
他们的话语（τὰ ῥήματα αὐτῶν）传到世界的尽头。」

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🪔 关键词解析：

• 引自 Psalm 19:4（LXX）。

• φθόγγος：「声响」＝ 自然启示或普世宣讲的象征。

• 保罗将诗篇中的“天的言语”应用于福音的普世传播。

📌 神学背景：
保罗用诗篇 19 来证明神的信息确实已传出，
以色列不是因为“没听见”，
而是未忠诚信从。

👉 Tucker 的洞见：

“Paul’s point is not that the gospel has literally reached every nation, but that God’s revelation has been sufficiently made known to Israel.”

📖 中文：

「保罗的重点不是地理普及性，
而是神的启示已足够让以色列作出回应。」

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📖 Romans 10:19

Greek:
ἀλλὰ λέγω, Μὴ Ἰσραὴλ οὐκ ἔγνω;
πρῶτος Μωϋσῆς λέγει·
Ἐγὼ παραζηλώσω ὑμᾶς ἐπ᾽ οὐκ ἔθνει,
ἐπ᾽ ἔθνει ἀσυνέτῳ παροργιῶ ὑμᾶς.

Literal CN:
但我说：以色列难道不明白吗？（Μὴ Ἰσραὴλ οὐκ ἔγνω;）
摩西首先说：
「我要用那不是民族（οὐκ ἔθνος）的人触动你们的嫉妒（παραζηλώσω），
用愚昧的民族（ἔθνει ἀσυνέτῳ）惹你们生气。」

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🪔 关键词解析：

• 引自 Deuteronomy 32:21。

• παραζηλόω：「激起嫉妒」，在保罗语境中成为神激发以色列回归的策略。

• οὐκ ἔθνος：「非民族」= 外邦人。

📌 神学背景：
保罗引用摩西的“歌”表明：
神早已预言外邦人的信心将唤醒以色列的热心。
这不是取代，而是神的救赎策略。

👉 Tucker 的洞见：

“The inclusion of Gentiles is not a rejection of Israel, but a divine means to provoke Israel’s renewed allegiance.”

📖 中文：

「外邦的加入不是神弃绝以色列，
而是激发以色列重新效忠神的策略。」

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📖 Romans 10:20

Greek:
Ἠσαΐας δὲ ἀποτολμᾷ καὶ λέγει·
Εὑρέθην τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν,
ἐμφανὴς ἐγενόμην τοῖς ἐμὲ μὴ ἐπερωτῶσιν.

Literal CN:
以赛亚又放胆说：
「我被那些不寻求我的人（τοῖς μὴ ζητοῦσιν）找着，
向那些不问我的人（τοῖς μὴ ἐπερωτῶσιν）显明自己。」

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🪔 关键词解析：

• 引自 Isaiah 65:1。

• ἐμφανής：「显明」= 神自我启示。

• μὴ ζητοῦσιν：「未寻求者」= 外邦人。

📌 神学背景：
外邦人「未寻求」却得着，这显示神主动的怜悯与启示。
但这同样是为了引导以色列看到神信实的广度。

👉 Tucker 的洞见：

“The Gentile response to God’s self-revelation serves as a mirror for Israel—to see that God’s covenant faithfulness remains active.”

📖 中文：

「外邦的回应成为镜子，
显明神的信实仍在运行，并邀请以色列回归。」

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📖 Romans 10:21

Greek:
πρὸς δὲ τὸν Ἰσραὴλ λέγει·
Ὅλην τὴν ἡμέραν ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου
πρὸς λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀντιλέγοντα.

Literal CN:
但对于以色列他说：
「我整日（Ὅλην τὴν ἡμέραν）伸开我的手（ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου），
向着悖逆（ἀπειθοῦντα）和顶嘴（ἀντιλέγοντα）的百姓。」

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🪔 关键词解析：

• 引自 Isaiah 65:2。

• ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου：「伸手」，是父亲呼唤儿女的姿态。

• ἀπειθοῦντα / ἀντιλέγοντα：「不顺从／反对」→ 说明以色列的抗拒是关系性的张力，非终极否定。

📌 神学背景：
神仍然以开放的姿态向以色列伸手。
这是爱与耐心的姿态，而非放弃。

👉 Tucker 的洞见：

“The chapter ends not with rejection but with divine persistence—God’s hands remain outstretched toward His covenant people.”

📖 中文：

「本章结尾不是拒绝，而是神的坚持——
祂的手仍向盟约子民(λαὸν)伸出。」

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🌿 神学总结（Romans 10:14–21）

主题	内容	神学意义
听与信	以色列听见但未忠诚回应	问题不是启示缺乏，而是顺服缺席
外邦的加入	外邦人呼求主名而得救	神的计划借此激发以色列
神的手仍伸展	以赛亚的图像	显明神的耐心与信实
律法与信心	托拉已预言此张力	救恩是盟约的延续，而非替代

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📖 总述：
罗马书 10:14–21 展示了福音的传播与回应逻辑：
神藉使者宣告 → 人听见 → 信靠 → 呼求 → 得救。
然而以色列的未信，不是被弃绝，而是神计划中的暂时张力。
外邦的信心是神激发以色列重新忠诚的手段。

🕊 “整日我伸开我的手，
向着悖逆的百姓。”
——神仍在等待祂的子民回应。