約瑟與但以理：異邦中的光照與智慧

在舊約聖經中，約瑟與但以理是兩位極具代表性的信仰人物。他們身處異邦，被擄為奴，卻不失信心、不改忠誠，最終都成為外邦國王面前的智慧代言人，並帶來神的啟示。他們的故事既相似又獨特，反映出神在外邦中的作為與祂僕人的美好見證。

一、出身與身分：亞伯拉罕的後裔

兩人皆是亞伯拉罕、以撒與雅各的後裔，血統純正，身在神的應許之族。約瑟是雅各所愛的兒子，來自以色列十二支派之一的以法蓮；但以理來自猶大支派，為被擄至巴比倫的貴族後裔。他們皆出身高貴，卻在少年時期經歷被擄、奴役與試煉，這為他們的信仰歷程奠定了根基。

二、進入異邦：非自願的被擄者

• 約瑟：被哥哥們出賣，被帶往埃及成為奴僕（創37章）。

• 但以理：在耶路撒冷被擄之時，被選入巴比倫王宮受訓（但1章）。

兩人都非自願進入異教世界，卻在那裡成為見證神榮耀的器皿。他們的身分提醒我們：即使在看似被神遺忘之地，神仍掌權並使用祂的僕人。

三、年輕人的試煉：潔身自守

• 約瑟：在波提乏家中受主母誘惑，拒絕犯罪（創39章），選擇尊榮神的律法。

• 但以理：堅持不沾王的膳與酒，持守潔淨（但1章），並得神賜智慧與恩典。

他們的試煉發生在少年之時，卻因敬畏神而得勝，顯示真正的屬靈力量不在年齡，而在品格與敬虔。

四、夢的啟示：從神而來的智慧

• 約瑟：在監中為酒政與膳長解夢，後來為法老解夢，強調解夢出於神（創40–41章）。

• 但以理：當巴比倫的術士無法解夢時，他以禱告求神啟示尼布甲尼撒的夢（但2章），並說：「這奧秘的事不是因我有智慧過於眾人」（但2:30）。

兩人都強調：啟示不出於人，而出於神。他們為神做見證，不為自己謀榮耀。

五、升遷與影響：治理外邦、榮耀神

• 約瑟被立為埃及宰相，管理全國糧倉，拯救以色列與埃及人（創41:39–45）。

• 但以理被立為巴比倫與波斯朝廷中的高官，歷經多王，依然忠心（但2:48；6:3）。

他們雖身在異邦，卻如同光照黑暗，榮耀神的名。他們並非脫離現實、靈性化的象徵，而是真正在政治、經濟、法律層面有影響力的神僕。

六、導言與引薦：神安排人際網絡

• 約瑟的解夢能力是因為酒政引薦於法老。

• 但以理是由掌管術士的人將他引薦給尼布甲尼撒（但2:25）。

在神的安排下，他們雖居於社會邊緣，卻被引入權力中心，成為神的代言人。

七、專業術士的失敗：神蹟的舞台

在兩位王（法老與尼布甲尼撒）的夢中，所有術士（希伯來文：חַרְטֻמִּים hartummim）皆束手無策。正是這些人的無能，突顯出神的智慧與僕人的不同，成為信仰見證的舞台。

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現代信徒的反思與學習

1. 神能使用人在最意想不到之處

即使身處職場、異文化社會、甚至不友善環境，神仍然可以使用祂的子民發揮影響力。

2. 敬虔的品格與智慧同等重要

約瑟與但以理不只聰明，更重要的是他們敬畏神、持守信仰、忠於道德。

3. 在試煉中預備，在神時機中被興起

他們都曾經歷苦難多年，卻在神的時間表中被高舉。這提醒我們：忠心比速度更重要。

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總結對照表

項目	約瑟	但以理
出身	雅各之子（以法蓮）	猶大支派貴族
被擄方式	被兄弟賣到埃及	被擄到巴比倫
初試煉	主母誘惑	王膳潔淨
解夢對象	法老	尼布甲尼撒
引薦者	酒政	亞略（官員）
術士無解	兩次法老夢	尼布甲尼撒之夢
晉升地位	宰相	三總長之一
核心原則	解夢出於神	奧秘出於神