启示录 1:1–3

 

📜 I. Full Greek Text — Revelation 1:1–3

1:1

Ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἣν ἔδωκεν αὐτῷ ὁ θεὸς
δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἃ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχει,
καὶ ἐσήμανεν ἀποστείλας διὰ τοῦ ἀγγέλου αὐτοῦ
τῷ δούλῳ αὐτοῦ Ἰωάννῃ.

1:2

ὃς ἐμαρτύρησεν τὸν λόγον τοῦ θεοῦ
καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ,
ὅσα εἶδεν.

1:3

Μακάριος ὁ ἀναγινώσκων
καὶ οἱ ἀκούοντες τοὺς λόγους τῆς προφητείας
καὶ τηροῦντες τὰ ἐν αὐτῇ γεγραμμένα·
ὁ γὰρ καιρὸς ἐγγύς.

📘 II. Literal-Leaning Chinese Translation（直译倾向 + 保留完整希腊语词形）

启示录 1:1

耶稣基督的启示（ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ），
是神赐给他的，为要 指示（δεῖξαι）他的 仆人们（τοῖς δούλοις αὐτοῦ）
那些必须（δεῖ）在不久（ἐν τάχει）之后要发生的事。
他以象征方式指示出来（ἐσήμανεν），
藉着差遣（ἀποστείλας）他的 天使（διὰ τοῦ ἀγγέλου αὐτοῦ），
给他的仆人约翰（τῷ δούλῳ αὐτοῦ Ἰωάννῃ）。

启示录 1:2

约翰见证（ἐμαρτύρησεν）了 神的道（τὸν λόγον τοῦ θεοῦ），
并 耶稣基督的见证（τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ），
就是他所看见的一切（ὅσα εἶδεν）。

启示录 1:3

有福的（μακάριος）是：那 宣读（ὁ ἀναγινώσκων）这预言的人，
和那些 听见（οἱ ἀκούοντες）
并 守住（τηροῦντες，“谨守、遵行”）其中所写（τὰ ἐν αὐτῇ γεγραμμένα）的人；
因为 时候（ὁ καιρός，“指定的时刻”） 近了（ἐγγύς）。

🧩 III. Key Greek Words / Nuances

1. ἀποκάλυψις（启示 / 揭开）

  • 不是“末日灾难预测”，而是揭开天幕 → 显明神对现实的看法。

  • Bauckham：启示录让信徒看到“从天上看地上”的视角，而不是暗号式时间表。
    Source: Bauckham, Theology, ch.1 (Derived)

2. ἐσήμανεν（“以符号/象征指示”）

  • 与但以理书 2:45 LXX 同词组：神“以符号指示”未来。

  • 暗示：启示录大量使用 象征图像，不是报纸式预测。

3. τοῖς δούλοις αὐτοῦ（“他的仆人们”）

  • 旧约中是 以色列集体称号（赛 41–55）。

  • 如今应用在 多族群的教会（ekklesiai）。

  • 这不是“教会取代以色列”，而是“外邦信徒被纳入以色列故事”。

    Derived
    Korner：约翰有意将外邦信徒纳入“以色列的身份称号”中，但不取消以色列自身。
    Source: Korner, Reading Revelation After Supersessionism, ch.3–5

4. τηρεῖν（“守住”）

  • 与希伯来语 “שמר / 守约” 对应：
    “守诫命、守神的道、忠信坚守”。

  • 表示对神 盟约性的忠诚（covenantal loyalty）。

5. καιρός（“决定好的时间”）

  • 不等同于“chronos（线性时间）”。

  • 指神在历史中设定的转折点。

🏺 IV. Why These Verses Are Difficult

1. 属于犹太启示文学传统

  • 若读者不熟但以理、以西结、撒迦利亚，会错过象征意义。

2. 其“媒介链”复杂

神 → 耶稣 → 天使 → 约翰 → 会众（读者+听者+遵行者）

这是会堂式公共阅读结构，而非现代个人灵修模式。

3. “仆人”语言是 covenantal（盟约性）的，不是奴隶制度语境

现代读者常误解 doulos，只看到“奴隶”，忽略其在以色列传统中的“神的仆人”尊荣称号。

4. 1:1–3 已经为全卷设定 “以色列故事继续” 的框架

理解启示录不是“脱犹的基督教预言”，而是“以色列上帝的末世揭示”很关键。

🌿 V. Post-Supersessionist Reading (after Korner + Bauckham)

1. 启示录不是“教会取代以色列”，而是“多族群加入以色列的故事”

Derived
Korner 证明：约翰的七个教会（主要为外邦）被社会性地认同为
参与以色列的群体身份，而非替代以色列。
Source: Korner, ch. 3–6

2. “神的仆人们” 是以色列传统身份的延续

Derived
启示录 1:1 的 δούλοι 连接以赛亚书“神的仆人”族群。
外邦信徒通过 “耶稣基督的启示” 被纳入这一群体。
Source: Korner

3. 启示录的“守住话语”呼召忠心，而非废弃律法或犹太身份

Derived
τηρεῖν 是“盟约忠诚”语言 → 表示信徒（犹太＋外邦）以忠心回应神。
它不是替代性的“基督徒律法”。
Source: Bauckham & Korner

4. 启示录揭开的是“反帝国的天上视角”，而不是反犹太叙事

Derived
Bauckham：启示录的敌人不是犹太教，而是帝国权力（Rome as “beast”）。
Source: Bauckham, ch.4

5. 因此，启示录 1:1–3 的故事起点仍深植于以色列的神与盟约

Derived
启示录开篇不是宣告“一个新宗教”，
而是继续叙述 以色列之神 通过 弥赛亚耶稣 向 多族群子民 启示末世计划。
Source: Both Korner & Bauckham

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