罗马书 3:27–31

 

🕊 罗马书 3:27–31 中译、注释与希腊原文关键词

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📖 罗马书 3:27

原文：Ποῦ οὖν ἡ καύχησις; ἐξεκλείσθη. διὰ ποίου νόμου; τῶν ἔργων; οὐχί, ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως.
译文：那么，夸口在哪里呢？完全被除掉了！是凭着什么律法呢？行为的律法吗？不是的，乃是因信实的律法。
关键词解析：

• καύχησις：夸口、骄傲（尤指犹太人因律法或割礼而自夸）

• ἐξεκλείσθη：已被关上、排除（aorist，被动）

• νόμος πίστεως：信心的律法 = 信实之道（对比行为之律）

✨ 注释：保罗在此彻底否定任何靠行为得义的夸口，并提出一种新的“律法”——忠心的法则，即：不是人靠行为，而是神因忠心的应许而成就救恩。

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📖 罗马书 3:28

原文：λογιζόμεθα γὰρ δικαιοῦσθαι πίστει ἄνθρωπον χωρὶς ἔργων νόμου.
译文：因为我们认定：人得称义是因着忠信，不靠律法的行为。
关键词解析：

• λογιζόμεθα：我们断定、我们计算得出

• δικαιοῦσθαι πίστει：靠忠信被称义（可以理解为“借着人的信靠对基督忠心的回应，也因基督的忠心顺服”）

• χωρὶς ἔργων νόμου：与律法的行为无关

✨ 注释：这是宗教改革时期的关键经文之一，明确指出称义与行为无关，是出于对神忠心应许的回应。

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📖 罗马书 3:29

原文：ἢ Ἰουδαίων ὁ θεὸς μόνον; οὐχὶ καὶ ἐθνῶν; ναὶ καὶ ἐθνῶν·
译文：难道神只是犹太人的神吗？不也是外邦人的神吗？是的，也是外邦人的神！
关键词解析：

• ἐθνῶν：外邦人、万族

✨ 注释：保罗强调神的普世性，救恩从来不是为某一族群专属——神是全人类的神。

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📖 罗马书 3:30

原文：εἴπερ εἷς ὁ θεός, ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως.
译文：因为神只有一位，祂将借着忠信称有割礼的人为义，也借着同样的忠信称无割礼的人为义。
关键词解析：

• εἷς ὁ θεός：神只有一位

• ἐκ πίστεως / διὰ τῆς πίστεως：同样都基于忠信/信实而称义

• περιτομή / ἀκροβυστία：割礼与未受割礼之人（即犹太人与外邦人）

✨ 注释：神是一位，因此祂的救恩原则是一致的——无论犹太或外邦人，都是因着对神信实之应许的忠信回应而被称为义。

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📖 罗马书 3:31

原文：Νόμον οὖν καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως; μὴ γένοιτο· ἀλλὰ νόμον ἱστάνομεν.
译文：那么，我们因着忠信就废掉律法吗？绝对不是！相反，我们坚立律法。
关键词解析：

• καταργοῦμεν：废弃、作废

• μὴ γένοιτο：断乎不可！（保罗书信常用的最强烈否定语气）

• ἱστάνομεν：建立、坚立

✨ 注释：保罗不是反律法，而是重新定义律法的目标——不是靠行为称义，而是因信实的回应成全律法的精神（参：罗13:10、加5:14、太22:37-40）。

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🪧 总结要点

主旨	内容
❌ 否定夸口	人无法靠行为夸口，救恩完全是恩典与信实
📜 律法与信心	“信实的律法”成全了“行为的律法”无法达成的称义
🌍 普世救恩	神既是一位神，救恩就临到犹太人也临到外邦人
✅ 坚立律法	忠信回应与基督的义行不是废掉律法，而是成全律法本意