罗马书 3:14–18

 

📖 罗马书 3:14–18（直译 + 背景注释）

3:14

ὧν τὸ στόμα ἀρᾶς καὶ πικρίας γέμει·
他们的口满了咒诅与苦毒。

要点：

• 引自 诗10:7（LXX）：MT 作“他的口充满咒诅（’ālāh）与诡诈（mirmāh）与欺压；舌下是毒害与不义”。保罗按 LXX 取“咒诅（ἀρά）＋苦毒（πικρία）”，强调发声器官所喷出的破坏性情感与言语。

3:15–17

ὀξεῖς οἱ πόδες αὐτῶν ἐκχέαι αἷμα·
σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν,
καὶ ὁδὸν εἰρήνης οὐκ ἔγνωσαν·
他们的脚急速去倾倒血；
败坏与困苦在他们的道路上；
和平之路他们未曾认识。

要点：

• 引自 以赛亚 59:7–8（LXX）；MT 有“流人血”（שֹׁפְךְ דָּם），“掠夺与破碎在他们路径”（שֹׁד וָשֶׁבֶר בְּמַסְלֹתָם），“平安的路他们不认识”（דֶּרֶךְ שָׁלוֹם לֹא יָדָעוּ）。

• 动态从“口”转为“脚/行动”，显示罪从言语外溢为暴行，并造成结构性痛苦（“败坏与困苦”成为“路径风景”）。

3:18

οὐκ ἔστιν φόβος θεοῦ ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν.
神的敬畏不在他们眼前。

要点：

• 引自 诗36:1（LXX 35:2）：“**神的畏惧（יִרְאַת אֱלֹהִים / ‘ir’at ’Elohim）**不在他眼前。”

• “眼前”表明价值罗盘：他们不把神当作首要参照，因而上下文的口—脚全体偏行便顺理成章。

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🪙 术语速览（希腊—希伯来对读）

术语	直译/义项	希伯来/背景
ἀρά / πικρία	咒诅 / 苦毒	诗10:7 MT：’ālāh（咒诅）/ mirmāh（诡诈）；LXX取“咒诅＋苦毒”
ὀξεῖς… ἐκχέαι αἷμα	脚急速去倾倒血	赛59:7 MT：רָצוּ… שֹׁפְךְ דָּם
σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία	败坏与困苦	赛59:7–8 MT：שֹׁד וָשֶׁבֶר（掠夺与破碎）
ὁδὸς εἰρήνης	和平之路	דֶּרֶךְ שָׁלוֹם（shalom 之道）
φόβος θεοῦ	对神的敬畏	יִרְאַת אֱלֹהִים；智慧起点（箴1:7）

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🧭 神学结构：从“口—脚—眼”的全人败坏

保罗的引文链（catena）至此完成解剖式总览：

• 喉—舌—唇—口（3:13–14）：言语败坏；

• 脚（3:15–17）：行动暴力与社会后果；

• 眼（3:18）：缺乏对神的终极参照。
  这是一幅**全人（认知—情感—意志—行动—感官）**皆受罪权势扭曲的图景；“不认识和平之路”也为 5:1；12:18 的“因信称义得与神和好—尽力与众人和睦”埋下神学反差。

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🙏 牧养应用：三条“逆向操练”

1. 洁净口舌，铸造祝福的生态
   用祝福与造就替代“咒诅与苦毒”（弗4:29；雅3）。设定“一句造就”的日常操练：每天对一个人说一句真实、具体、可验证的鼓励。

2. 走和平之路，拒绝暴力路径
   在家庭/教会/职场的矛盾中，练习 罗12:17–21 的“不以恶报恶，尽力和睦”。问：我现在走的是“毁坏与困苦的路径”还是“和平之道”？把调解、饶恕、修复纳入KPI。

3. 把“神在眼前”重新放回视野中心
   通过固定灵修时段、安息日/主日礼仪与公共诵读，把“敬畏耶和华”重置为日程的第一位。没有“神在眼前”，其他器官（口、脚）迟早“自行其是”。

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🧩 小结

罗3:14–18 收束“普罪引文链”，以口—脚—眼三大意象呈现人类在言语、行动、价值参照上的全面败坏：咒诅与苦毒，流血与破碎，以及没有对神的敬畏。这并非使人绝望，而是为福音的和平开路：在基督里，神使我们与祂和好（5:1），赐下新心与新口，使我们“追求与众人和睦”（12:18），并在“敬畏耶和华”中重新对准生命罗盘。