道

  从伊甸到新耶路撒冷 ——圣经不是“得救之路”，而是一场未完成的创造 圣经不是一本关于“如何离开世界”的书。 它从来不是这样开始，也不是这样结束。 圣经的第一幕不是灵魂升天， 而是 土地、河流、树木、使命与人类的被托付 ； 圣经的最后一幕也不是逃离， 而是 一座城从天而降，生命再次流动，人类重新作王 。 从伊甸到新耶路撒冷， 圣经讲述的不是“堕落之后如何补救”， 而是 神如何忠诚地完成祂起初未被取消的创造计划 。 一、伊甸不是终点，而是起点 创世记 1–2 章中，人类被造并不是为了“上天堂”， 而是为了 住在神所造的世界中，代表神治理它 。 “我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人， 使他们管理……”（创 1:26） 伊甸园不是人类的最终居所， 而是 训练场、起点、未完成的工程 。 人被赋予治理权 世界仍有“未被开发的空间” 文化与秩序需要被扩展 圣经一开始就不是“完美—失败—补救”， 而是 使命—成长—完成 。 二、堕落没有取消使命，只是扭曲了方式 创世记 3 章之后， 人类没有失去“治理世界”的角色， 而是失去了 正确治理的方向 。 权力变成压迫 文化变成偶像 城市变成巴别 但即便如此，神并没有撤回祂的呼召。 祂选择了一条盟约的路径： 不是毁掉人类历史，而是进入其中、修复它。 三、以色列：不是“备选方案”，而是承载使命的群体 亚伯拉罕蒙召，不是为了逃离世界， 而是为了： “地上的万族都要因你得福。” 以色列的故事不是排他性的， 而是 代表性的 。 律法不是逃离现实 圣殿不是拒绝世界 安息日不是停止工作 它们都是为了训练一群人， 学习如何在神同在中治理世界，而不成为暴君。 四、弥赛亚不是取消以色列，而是完成以色列的使命 新约中的耶稣并不是来“换一套系统”， 而是以以色列之王、忠仆、代表者的身份， 把失败的使命重新背负起来 。 他拒绝用暴力作王 他拒绝通过妥协得荣耀 他用忠诚走过死亡 复活不是“灵魂得救的证明”， 而是 新创造已经开始的标志 。 五、启示录不是世界的毁灭，而是世界的更新 启示录最常被误读为“末日逃生指南”， 但事实上，它是圣经中 最反逃离的一卷书 。...