罗马书 14:12–15

十一月 20, 2025

《罗马书 14:12–15》直译、注释与后取代论之后诠释

###（继续强调：以色列身份不被取消、犹太/外邦共存）

罗马书 14:12

ἄρα οὖν ἕκαστος ἡμῶν περὶ ἑαυτοῦ λόγον δώσει τῷ θεῷ.

直译：
所以我们每一个人，都要为自己向神交账（λόγον δώσει）。

✦ 关键字

λόγον δώσει：交账、呈报，属审判法庭术语。
强调：每个人的实践（饮食、节期等）最终向神负责，而不是向别人负责。

✦ 背景说明

犹太人与外邦信徒在如何“为主而活”上有不同表达方式。
然而保罗在本节重申：

人是向主负责，而不是向彼此负责。

因此，社群内部不可以彼此控诉、取代神的位置。

罗马书 14:13

Μηκέτι οὖν ἀλλήλους κρίνωμεν, ἀλλὰ τοῦτο κρίνατε μᾶλλον, τὸ μὴ τιθέναι πρόσκομμα τῷ ἀδελφῷ ἢ σκάνδαλον.

直译：
所以我们不可再彼此审判（ἀλλήλους κρίνωμεν）；
反而你们要判断（κρίνατε）这件事：
不要在弟兄面前摆放绊脚（πρόσκομμα）或跌倒的陷阱（σκάνδαλον）。

✦ 关键字

κρίνω：不再是“审判”，而是“辨事与决定”。
πρόσκομμα / σκάνδαλον：致使他人在信的实践上受伤害、跌倒。

✦ 背景说明

外邦信徒若轻视犹太饮食律（如公开吃祭偶像的肉），
会对犹太信徒造成 严重良心冲突。
犹太信徒若认为外邦人“必须像自己一样守律法”，
又会造成外邦人的挫折与压力。

保罗希望双方 不要让自己的实践成为对方的障碍。

罗马书 14:14

οἶδα καὶ πέπεισμαι ἐν κυρίῳ Ἰησοῦ ὅτι οὐδὲν κοινὸν δι' ἑαυτοῦ, εἰ μὴ τῷ λογιζομένῳ τι κοινὸν εἶναι, ἐκείνῳ κοινόν.

直译：
我在主耶稣里知道并深信，
没有任何东西凭着本身是“ κοινὸν（common/俗的/不洁的）”；
但若有人认定某物是 “ κοινὸν ”，
对于那人来说，它就确实是 κοινόν。

✦ 关键字

κοινὸν（koínon）：
- 在犹太语境中指“不洁 / 不适合献给神 / 俗的”。
- 与 ἅγιος（圣）相对。
λογιζομένῳ（认为 / 判定）：
良心判断，而非“想象”。

✦ 关键背景

这是 犹太洁净律（clean / common / unclean） 的用词。
外邦人认为食物不分洁净；
犹太人认为某些食物“本质上”不洁。

保罗非常巧妙地说：

食物本身不是问题，
但如果你的弟兄因它受伤，那就是问题。

他既肯定外邦人的自由，也肯定犹太人的良心。

罗马书 14:15

εἰ γὰρ διὰ βρῶμα ὁ ἀδελφός σου λυπεῖται, οὐκέτι κατὰ ἀγάπην περιπατεῖς· μὴ τῷ βρώματί σου ἐκεῖνον ἀπόλλυε ὑπὲρ οὗ Χριστὸς ἀπέθανεν.

直译：
因为若因食物你的弟兄忧伤（λυπεῖται），
你就不再按着爱（ἀγάπην）行走；
不要因你的食物，使那为他基督已死的人灭亡（ἀπόλλυε）。

✦ 关键字

λυπεῖται（受伤、忧伤）：不是生气，是被绊倒的心灵痛苦。
ἀγάπη：盟约之爱（covenantal loyalty），不是感觉，而是忠诚的行动。
ἀπόλλυε（毁灭）：属灵意义的伤害，而非“定罪下地狱”。

✦ 背景

对犹太人来说，吃“不洁”食物是：

身份伤害
良心冲突
盟约不忠
因此，外邦信徒公开炫耀自由，可能真正撕裂群体。

二、犹太/外邦背景：为何这段经文难懂？

1. 食物不是营养问题，而是“身份”问题

对犹太人：食物律＝盟约生活方式
对外邦人：食物＝文化习惯，不带宗教意义

因此冲突其实是 两个民族的文化碰撞。

2. 共同吃饭＝共同身份的最大象征

古代地中海世界，“一起吃”比一起开会更有意义。
吃饭表示：

接纳
承认对方为平等成员
共属一主

若食物成为隔膜 → 群体就会分裂。

3. 保罗不是在废除犹太律法，也不是强迫外邦守律法

他在做的是：

找出使犹太人和外邦人真正可以“坐在同一桌边”的方式。

三、Tucker 的后取代论之后诠释（全部为 derived from ch. 8–10）

以下为“源自 Tucker 原书论证的神学推导”，我会使用 derived 清楚标明：

1. 弱者 = 犹太信徒（derived）

他们坚持饮食律与节期，是 以色列身份的延续，不是“属灵弱”。

2. 强者 = 外邦信徒（derived）

他们没有律法规条的文化负担，因此“吃一切”对他们来说是自然的。

3. 保罗不允许外邦人以自由压迫犹太信徒（derived）

外邦人的自由若让犹太信徒受伤，就是“不按爱行走”。

4. 同时保罗也不允许犹太人以律法压迫外邦人（derived）

犹太人不能要求外邦信徒成为“犹太化的基督徒”。

5. 群体合一是保罗真正的关注点，而非饮食本身（derived）

罗马书 14 的主题不是食物，而是 如何作为一个多民族的弥赛亚家族。

6. “基督为他死”是最高的身份平等宣告（derived）

无论犹太或外邦：

基督以同等价值为他们死。
→ 谁也不可轻视对方。

四、神学总结：罗马书 14:12–15 的整个逻辑

✦ 1. 外邦信徒的自由必须以“爱”为界限

若自由伤害犹太弟兄 → 放弃自由才是忠诚（allegiance）。

✦ 2. 犹太信徒的良心必须被尊重

饮食律是以色列千年历史的一部分。

✦ 3. 神是主，人不是

彼此审判＝篡夺主权
彼此轻视＝否定基督的救赎

✦ 4. 弥赛亚教会的合一比饮食习惯更重要

因为：

神接纳了犹太人和外邦人，
我们就必须彼此接纳。

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