Romans 9:25-29

 

📖 Romans 9:25

Greek:
ὡς καὶ ἐν τῷ Ὡσηὲ λέγει· Καλέσω τὸν οὐ λαόν μου λαόν μου καὶ τὴν οὐκ ἠγαπημένην ἠγαπημένην·

Literal CN:
正如他在 Hosea（Ὡσηὲ）中所说：
「我要称那本不是我子民的（τὸν οὐ λαόν μου）为我的子民（λαόν μου），
那本不蒙爱的（τὴν οὐκ ἠγαπημένην）为蒙爱的（ἠγαπημένην）。」

---

📌 Notes:

• 引自 Hosea 2:23（LXX）。

• 「οὐ λαόν μου」= “不是我子民”，原文指背约的以色列北国。

• 「λαόν μου」= “我的子民”，神恢复盟约关系。

• 「ἠγαπημένη」= “蒙爱的人”，与之前「不蒙爱」对比。

🪔 背景说明

• 何西阿先知时代，以色列（北国）背约，神称他们为「Lo-Ammi」（不是我子民）。

• 但神应许将来要重新呼召他们为祂的子民。

• 保罗引用这段经文，说明神的怜悯不受民族界限束缚，
  它既指以色列的复归，也暗示外邦的接纳（因为他们本来也不是“神的子民”）。

👉 J. Brian Tucker 特别指出：
保罗不是在“属灵化”以色列，而是在扩展这个应许：
外邦的加入并非取代以色列的盟约身份，而是参与其中。

---

📖 Romans 9:26

Greek:
καὶ ἔσται ἐν τῷ τόπῳ οὗ ἐρρέθη αὐτοῖς· Οὐ λαός μου ὑμεῖς,
ἐκεῖ κληθήσονται υἱοὶ θεοῦ ζῶντος.

Literal CN:
并且（καὶ）在那曾对他们说「你们不是我的子民」的地方（ἐν τῷ τόπῳ），
他们将被称为「永生神的儿子」（υἱοὶ θεοῦ ζῶντος）。

---

📌 Notes:

• 继续引用 Hosea 1:10。

• 「τόπος」= “地方、区域”，暗指神与祂百姓断绝关系之地（流亡状态）。

• 「υἱοὶ θεοῦ ζῶντος」= “永生神的儿子” → 表示恢复盟约身份、归属神的家族。

🪔 背景说明

• 何西阿的背景是流亡与复归，

• 神要在被弃绝的地方重新恢复「儿女」的身份。

• 保罗引用这段来说明：

  1. 外邦人如今也被纳入神的家，

  2. 以色列余民的身份也会被恢复。

👉 Tucker 指出：
这是一个「双层的预言实现」：

• 历史层面：对以色列的复归应许。

• 救赎层面：对外邦的纳入。

📌 保罗并非“属灵化”以色列，而是通过以色列的故事解释外邦的接枝（参罗 11）。

---

📖 Romans 9:27

Greek:
Ἠσαΐας δὲ κράζει ὑπὲρ τοῦ Ἰσραήλ· Ἐὰν ᾖ ὁ ἀριθμὸς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ
ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης, τὸ ὑπόλειμμα σωθήσεται·

Literal CN:
至于 Isaiah（Ἠσαΐας），他为以色列呼喊（κράζει）：
「即使以色列的子孙（υἱῶν Ἰσραὴλ）数目如海沙（ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης），
只有余民（τὸ ὑπόλειμμα）将得救（σωθήσεται）。」

---

📌 Notes:

• 引自 Isaiah 10:22（LXX）。

• 「κράζει」= “呼喊”，带强烈先知警告的情绪。

• 「ὑπόλειμμα」= “余民”，先知书中非常关键的神学概念。

• 「σωθήσεται」= “将得救”，表示未来行动。

🪔 背景说明

• 以赛亚时代的以色列也因悖逆面临审判，但神保留余民。

• 保罗引用这段强调：

  • 神并没有弃绝整个以色列，

  • 祂保留了一群忠信的余民。

👉 Tucker 强调：
这与「取代论」完全相反：

• 外邦不是取代以色列，

• 余民是神拯救计划的「起点」。

• 外邦的加入是 在余民的基础上 接枝进来（参罗 11:17–24）。

---

📖 Romans 9:28

Greek:
λόγον γὰρ συντελῶν καὶ συντέμνων ποιήσει κύριος ἐπὶ τῆς γῆς.

Literal CN:
因为主将在地上（ἐπὶ τῆς γῆς）
完成并速成（συντελῶν καὶ συντέμνων）祂的话（λόγον γὰρ ... ποιήσει）。

---

📌 Notes:

• 引自 Isaiah 10:23。

• 「συντελῶν」= “完成、带到终局”。

• 「συντέμνων」= “速成、迅速结束”。

• 「λόγον」= “话语、应许、审判”。

🪔 背景说明

• 神的审判与拯救不会拖延，而会在祂的时间内迅速实现。

• 在先知书中，这节经文是关于以色列审判与余民存留的预言。

• 保罗引用它来表明：
  👉 神对以色列的计划既定而真实，
  👉 不会因人的不信而落空。

👉 Tucker 强调：
这句话的语气不是替代以色列，而是强调神对以色列的行动正在加速推进。

---

📖 Romans 9:29

Greek:
καὶ καθὼς προείρηκεν Ἠσαΐας· Εἰ μὴ κύριος σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα,
ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν καὶ ὡς Γόμορρα ἂν ὡμοιώθημεν.

Literal CN:
正如 Isaiah 早已说过（προείρηκεν）：
「若不是万军之主（κύριος σαβαὼθ）给我们留下种子（ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα），
我们早就像 所多玛，
也早就与 蛾摩拉 相似了。」

---

📌 Notes:

• 引自 Isaiah 1:9。

• 「κύριος σαβαὼθ」= “万军之耶和华”，强调神的主权。(参sabaoth）

• 「σπέρμα」= “种子”，在犹太传统中常指「余民」或「应许的后裔」。

• 「所多玛」「蛾摩拉」= 象征彻底毁灭的典型。

🪔 背景说明

• 若非神主动施怜悯并保留余民，以色列早就像所多玛一样灭亡。

• 保罗引用这节，强调：

  • 以色列的存留完全是神的怜悯，

  • 神没有弃绝祂的百姓。

👉 Tucker 强调：
保罗这里的重点并不是外邦「代替」以色列成为神的子民，
而是强调「余民」是神拯救计划中的核心与根基。
外邦信徒被接枝在这「余民的根基」上，而非独立另起炉灶。

---

🕊 神学与语境解读（After-Supersessionism）

✡ 1. 外邦的加入是扩展，而不是取代

• 何西阿的引用表明：神要怜悯「本来不是子民」的群体（外邦），

• 但这建立在以色列故事的延续上。
  👉 外邦被接枝，而非成为新的根。

---

🏛 2. 余民神学是罗马书 9–11 的核心

• 保罗强调「余民」并非废弃的遗留物，

• 而是神应许得以延续的器皿。

• 余民 = 神的盟约仍在以色列中存留的见证。

👉 Tucker 特别强调：「余民」是 盟约连续性 的保证。

---

🌿 3. 呼召的范围扩大，但故事线不断

• 神呼召「犹太余民 + 外邦信徒」，

• 形成一个合一的信仰群体，

• 共同承接亚伯拉罕的使命，祝福万国（创 12）。

---

📖 4. Tucker 的 Insight

“Paul’s use of Hosea and Isaiah does not spiritualize or replace Israel but reaffirms the covenantal continuity through the remnant while extending mercy to the Gentiles.”

📜 中文翻译：
保罗引用何西阿与以赛亚，并非将以色列属灵化或替代，
而是透过余民重申神的盟约连续性，
并同时将怜悯扩展给外邦。

---

✨ 总结（Romans 9:25–29）

主题	内容
何西阿预言	神要呼召「不属祂的子民」成为祂的子民（25–26）
以赛亚预言	神保留以色列余民，计划不落空（27–29）
神学意义	外邦的加入是扩展、不是取代
核心焦点	余民是盟约连续性的见证

✅ Key Greek Terms Recap

Greek	Meaning	Note
λαός μου	我的子民	何西阿预言
υἱοὶ θεοῦ	神的儿子	身份恢复
ὑπόλειμμα	余民	拯救计划的核心
συντέμνων	速成	神计划的确定性
σπέρμα	种子	余民、应许的后裔
κύριος σαβαὼθ	万军之耶和华	盟约主权

---

🕯 反思与应用

• 📜 神的怜悯是扩展性的，而非替代性的。

• ✡ 以色列的余民是神信实应许的见证，外邦信徒与他们一同成为神的子民。

• 🌿 呼召的范围扩大，但故事的根基仍然是以色列的故事。

• 🕊 这也意味着：基督徒不应与以色列的故事切断，而应进入其中。

📖 「我要称那本不是我子民的为我的子民。」（罗 9:25）