情人
我的骨，我的肉，
得此人，曰为妻。
取于我，永同心。（创世纪2:23）
我属良人，良人属我 （雅歌 6:3）
我骨我肉，得此良人，
名曰为妻，取自于我。
我属良人，良人属我，
天地为证，永结同心。
聖潔與幸福：從聖經與漢字「福」看神所賜的祝福秩序
聖潔與幸福：從聖經與漢字「福」看神所賜的祝福秩序 在《利未記》中，神透過聖潔的律例塑造祂子民的生活，從空間（聖所）、時間（節期與安息日）、語言（不可褻瀆神名）、人際（公義與慈愛）等各方面建立秩序與祝福。而這樣的世界觀與東方文化中對「幸福」的理解，出現了令人驚訝的共鳴。 漢字「福」正是如此一個豐富的文化象徵。 一、拆解「福」字：敬拜、家庭與產業的圖像 「福」字的結構可分為左右兩部分： 左邊為「礻」（示）——是「神明」、「祭祀」之意，代表敬拜、神聖的連結。 右邊由「一」、「口」、「田」組成——象徵「一家人在地上擁有產業」： 「一」：一家、一體、一統。 「口」：人口、一家人。 「田」：土地、產業、居所。 整體圖像是： 一家人在土地上敬拜神，生活安定，世代綿延。 這就是古代中國對「福」的理解。 二、《利未記》的祝福秩序：聖潔與福樂同行 《利未記》中的聖潔制度，正是為了恢復這樣的祝福生活秩序： 聖潔的空間 ：神的帳幕在百姓中間（利未記26:11–12），如同神與人同住。 聖潔的時間 ：安息日與節期使時間充滿敬拜、記念與感恩。 聖潔的語言 ：禁止咒詛、禁止假誓，語言承載尊重與真實。 聖潔的人際 ：愛人如己、公平量器、照顧外人與貧窮人。 神應許說： 「你們若遵行我的律例...我就給你們時雨，地必出產，田野的樹木必結果子...你們必安然居住在地上...我要在你們中間立我的帳幕。」（利未記26:3–11） 這不就是「福」字所描繪的圖像嗎？神的同在＋安穩的家＋豐盛的地＋敬拜的生活。 三、新約中的祝福延續：彌賽亞恢復真正的「福」 耶穌來到世界，並非廢掉律法，而是成全它（太5:17）。祂教導門徒：「使人和睦的人有福了」、「清心的人有福了」（太5章），這些都不是情緒上的快樂，而是 在神所設立的秩序中得享祝福 。 保羅也寫道：「在基督裡，我們已經得了屬靈各樣的福氣」（弗1:3）。福氣的核心，不只是物質，而是恢復與神的關係與對齊祂的秩序。 四、今日的實踐：如何重拾「福」的秩序？ 在家庭中敬拜神 ：如同「福」字的圖像，讓神成為家中首位。 分別時間敬拜與安息 ：恢復聖潔時間的節奏，讓心靈有餘地。 潔淨我們的話語 ：用語言祝福，而非咒詛。 在人際中活出公義與慈愛 ：使人與人之間的關係反映神的國度文化。 結語：福，不只是一個願望，而是一種秩序 真正的福氣，是 人在神所設立的聖潔秩序中生活：...
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