Romans 9:4-5
📖 Romans 9:4
Greek:
οἵτινές εἰσιν Ἰσραηλῖται, ὧν ἡ υἱοθεσία καὶ ἡ δόξα καὶ αἱ διαθῆκαι καὶ ἡ νομοθεσία καὶ ἡ λατρεία καὶ αἱ ἐπαγγελίαι·
Literal CN:
他们就是以色列人（Ἰσραηλῖται），
他们的（ὧν）是收纳为子（ἡ υἱοθεσία）、
是荣耀（ἡ δόξα）、
是诸约（αἱ διαθῆκαι）、
是律法的赐下（ἡ νομοθεσία）、
是敬拜（ἡ λατρεία）、
是应许（αἱ ἐπαγγελίαι）。
📌 Notes:
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「Ἰσραηλῖται」= “以色列人”，是身份名称，不仅仅是族裔标签，而是神与亚伯拉罕后裔立约的群体。
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「ὧν」= “他们的”，表示所有权和归属关系。
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「υἱοθεσία」= “被收纳为子”或“子嗣的名分”，在旧约背景中首先应用于以色列（出 4:22：「以色列是我的长子」）。
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「δόξα」= “荣耀”，在旧约中指神同在的显现（Shekinah，שכינה），例如云彩住在会幕中。
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「διαθῆκαι」= “诸约”，复数，涵盖亚伯拉罕之约、摩西之约、大卫之约，以及先知预言的新约。
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「νομοθεσία」= “律法的颁布”，特别指西奈山上的托拉。
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「λατρεία」= “敬拜/礼仪”，指圣殿与祭祀体系中的敬拜生活。
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「ἐπαγγελίαι」= “应许”，指神对族长及以色列的应许（地、子孙、万国得福）。
🪔 背景说明
这节经文是保罗在全书中最明确、最积极地列出以色列身份特权的地方。
他并没有说这些特权「已经被撤销」，
而是用 现在时（εἰσιν, ὧν）来强调它们依然属于以色列。
根据 J. Brian Tucker 的解读：
-
这并不是“回忆过去”，而是「确认当下的身份仍然有效」；
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保罗强调的是神与以色列的盟约关系的持续性；
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这也为后面 9:6「神的话并没有落空」作出铺垫。
📖 对 supersessionism（取代论）而言，这是关键反证：
神的约与荣耀并没有被新群体取代，
而是在弥赛亚里得以扩展与实现——但仍然「属于以色列」。
📖 Romans 9:5
Greek:
ὧν οἱ πατέρες, καὶ ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα, ὁ ὢν ἐπὶ πάντων θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας· ἀμήν.
Literal CN:
他们的是列祖（ὧν οἱ πατέρες），
并且从他们（ἐξ ὧν）生出了按肉身的基督（ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα）；
他是超乎万有的神（ὁ ὢν ἐπὶ πάντων θεὸς），
可称颂直到永远（εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας）。
阿们（ἀμήν）。
📌 Notes:
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「ὧν οἱ πατέρες」= “他们的是列祖”，即亚伯拉罕、以撒、雅各。
在犹太语境中，这强调血脉 + 盟约的传承。 -
「ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα」= “按肉身基督出于他们”——
弥赛亚（耶稣）的人类身份来自以色列，是他们的后裔。 -
「κατὰ σάρκα」= “按肉身”，强调血统上的联系，而非属灵化的“象征性以色列”。
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「ὁ ὢν ἐπὶ πάντων θεὸς」= “那位在万有之上的神”，是关于基督崇高地位的陈述。
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「εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας」= “永远可称颂”，常见于犹太颂赞句式。
🪔 背景说明
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保罗再次用「ὧν...ἐξ ὧν」来强调以色列与救恩历史的不可分割关系。
弥赛亚并非从天而降、与以色列无关，而是出自他们的家谱与历史。 -
对 J. Brian Tucker 来说，这是「拒绝取代论」的核心证据之一：
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外邦人并不是取代以色列，
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而是因着来自以色列的弥赛亚而被纳入神的救赎。
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因此，以色列的身份在救恩历史中是「基础性」而非「被弃绝」。
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「ὁ ὢν ἐπὶ πάντων θεὸς」也形成了神学上的高峰陈述：
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弥赛亚不仅是以色列的后裔，
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也是在万有之上的主（参 罗 1:3–4），
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这种「血统 + 荣耀」的连结凸显了神对以色列应许的成全，而不是否定。
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🕊 神学与语境解读（After-Supersessionism）
✡ 1. 盟约特权未被取代
保罗清楚列出「 adoption, glory, covenants, law, worship, promises, patriarchs, Messiah」
并用现在时来描述。
这意味着这些特权依然「属于以色列」。
👉 外邦信徒的得救不是因为这些特权被转移到教会，
而是因为他们在弥赛亚里被接枝进入（参 罗 11）。
🏛 2. 弥赛亚的根源强调以色列的中心性
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「按肉身」的弥赛亚来自以色列；
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救恩历史根植于以色列的故事；
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外邦人的参与是「加入以色列的祝福」，不是另起炉灶。
👉 J. Brian Tucker 指出：
理解这一点有助于破除后期一些基督教神学中对以色列「边缘化」的倾向。
👑 3. 神的荣耀计划 = 以色列 + 外邦
保罗并非否定外邦人，而是在重申神的救赎秩序：
从以色列 → 到万国。
这与 Genesis 12:3 的应许相呼应：
「万国必因你得福」。
✨ 总结（Romans 9:4–5）
| 主题 | 内容 |
|---|---|
| 以色列身份 | 称为以色列人，拥有七重盟约特权 |
| 特权性质 | 属于以色列（ὧν），现在时，不可否认 |
| 弥赛亚 | 出自以色列，血统根源清楚 |
| 神的计划 | 从以色列展开，扩展至万国 |
| 神学方向 | 肯定盟约持续，而非取代 |
✅ Key Greek Terms Recap
| Greek | Meaning | Note |
|---|---|---|
| Ἰσραηλῖται | Israelites | 身份、血统、盟约 |
| υἱοθεσία | adoption | 神视以色列为长子 |
| δόξα | glory | 神的同在 |
| διαθῆκαι | covenants | 多重盟约 |
| νομοθεσία | giving of Torah | 西奈启示 |
| λατρεία | worship | 圣殿敬拜 |
| ἐπαγγελίαι | promises | 神对族长的应许 |
| ὧν / ἐξ ὧν | of whom / from whom | 所属与根源 |
| κατὰ σάρκα | according to the flesh | 血统上的弥赛亚 |
| εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας | blessed forever | 传统犹太颂赞结构 |
🕯 反思与应用
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✡ 神的盟约从未落空，今日仍然有效；
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🌿 弥赛亚是以色列的成就与应许的成全，而非割裂；
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🕊 外邦信徒蒙恩，不是因为取代以色列，而是因着与以色列的弥赛亚联合被接枝；
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📖 教会若忽略以色列在救恩历史中的中心地位，就会误解保罗的神学。
📖「他们的是儿子的名分、荣耀、诸约、律法、敬拜、应许……并且基督按肉身是从他们出来的。」（罗 9:4–5）
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