Romans 9:19-24

 

📖 Romans 9:19

Greek:
ἐρεῖ μοι οὖν τις· Τί ἔτι μέμφεται; τῷ γὰρ βουλήματι αὐτοῦ τίς ἀνθέστηκεν;

Literal CN:
于是有人会对我说（ἐρεῖ μοι οὖν τις）：
「他还责备什么呢（Τί ἔτι μέμφεται）？
因为谁能抗拒他的旨意（τῷ γὰρ βουλήματι αὐτοῦ τίς ἀνθέστηκεν）？」

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📌 Notes:

• 「ἐρεῖ μοι οὖν τις」= “有人要对我说”，保罗用假设对话来回应反对者。

• 「μέμφεται」= “责备、控告、指责”，带有法律法庭语气。

• 「βουλήματι」= “旨意、计划”，源自 βούλημα，强调神的决定性计划。

• 「ἀνθέστηκεν」= “站起来抵挡”，完了时态，强调没有人能成功对抗神的旨意。

🪔 背景说明
保罗在此回应一个合理但错误的逻辑推论：
👉 如果神按祂的旨意怜悯和刚硬（见 9:18），那人就没有责任了。
👉 保罗并不是否认人的责任，而是在强调神在救赎历史中的主权与计划优先性。

📖 这与 Exodus 法老的例子（9:17）相连。
神兴起法老、刚硬法老，是为了使祂的名被宣告，而非否认人类自由。

👉 J. Brian Tucker 指出：

• 这节经文反映的不是「个人救恩宿命论」，

• 而是历史性的「covenant vocation」（盟约使命）：
  神在以色列和列国历史中有祂的拣选节奏，人类不能改变这个救赎进程。

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📖 Romans 9:20

Greek:
ὦ ἄνθρωπε, μενοῦνγε σὺ τίς εἶ ὁ ἀνταποκρινόμενος τῷ θεῷ;
μὴ ἐρεῖ τὸ πλάσμα τῷ πλάσαντι· Τί με ἐποίησας οὕτως;

Literal CN:
人哪（ὦ ἄνθρωπε），
更是如此（μενοῦνγε），你是谁（σὺ τίς εἶ）竟敢反驳神（ὁ ἀνταποκρινόμενος τῷ θεῷ）？
受造之物（τὸ πλάσμα）岂能对造他的（τῷ πλάσαντι）说：
「你为什么这样造我（Τί με ἐποίησας οὕτως）」？

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📌 Notes:

• 「ὦ ἄνθρωπε」= “人哪”，带责备语气，强调受造者的有限性。

• 「ἀνταποκρινόμενος」= “顶嘴、反驳”，强调不服从神权柄。

• 「πλάσμα」= “受造物”，来自动词 πλάσσω（塑造、成形）。

• 「πλάσαντι」= “塑造者”，指神。

🪔 背景说明
这是保罗用以赛亚书和耶利米书常见的「陶匠与泥土」比喻（参 Isaiah 29:16；45:9；Jeremiah 18:1–6）。
重点并不是强调人完全没有能动性，
而是强调受造者不可以质疑造物主的救赎历史安排。

👉 Tucker 强调：
保罗并非说“神随意造人分救赎与弃绝”，
而是在说「以色列与外邦在神救赎计划中的位置是由神安排的」，
人不能因此指控神不公。

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📖 Romans 9:21

Greek:
ἢ οὐκ ἔχει ἐξουσίαν ὁ κεραμεὺς τοῦ πηλοῦ ἐκ τοῦ αὐτοῦ φυράματος
ποιῆσαι ὃ μὲν εἰς τιμὴν σκεῦος ὃ δὲ εἰς ἀτιμίαν;

Literal CN:
难道陶匠（ὁ κεραμεὺς）没有权柄（ἐξουσίαν）
从同一团泥（ἐκ τοῦ αὐτοῦ φυράματος）
造一个器皿（σκεῦος）为尊贵（εἰς τιμὴν），
另一个为卑贱（εἰς ἀτιμίαν）吗？

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📌 Notes:

• 「κεραμεὺς」= 陶匠，比喻神。

• 「πηλός」= 泥土，比喻人/群体。

• 「φυράματος」= “同一团泥”，强调来源相同（犹太人/人类同属一源）。

• 「σκεῦος」= 器皿；「τιμή」= 尊贵；「ἀτιμία」= 卑贱、羞辱。

🪔 背景说明
这节经文是陶匠比喻的核心。
神有主权把同一团“人类”塑造成不同“用途”的器皿。

👉 重点不是“一个被造来得救，一个被造来灭亡”，
而是强调：

• 神可以让不同的群体在不同阶段承担不同历史角色。

• 在保罗的语境中，指「以色列」与「列国」在救赎计划中的不同位置。

📌 Tucker：

• 尊贵与卑贱是 历史性功能区分，而非命定的永恒救赎身份。

• 器皿的最终归宿仍与神的怜悯与计划相关（见下文 23–24 节）。

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📖 Romans 9:22

Greek:
εἰ δὲ θέλων ὁ θεὸς ἐνδείξασθαι τὴν ὀργὴν καὶ γνωρίσαι τὸ δυνατὸν αὐτοῦ
ἤνεγκεν ἐν πολλῇ μακροθυμίᾳ σκεύη ὀργῆς κατηρτισμένα εἰς ἀπώλειαν,

Literal CN:
如果（εἰ δὲ）神愿意（θέλων）要彰显（ἐνδείξασθαι）祂的忿怒（τὴν ὀργὴν），
并要显明（γνωρίσαι）祂的能力（τὸ δυνατὸν αὐτοῦ），
却仍以极大的忍耐（ἐν πολλῇ μακροθυμίᾳ）容忍忿怒的器皿（σκεύη ὀργῆς），
这些器皿已被预备（κατηρτισμένα）以至毁灭（εἰς ἀπώλειαν）。

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📌 Notes:

• 「ἐνδείξασθαι」= “彰显、展示”。

• 「μακροθυμία」= “忍耐、宽容”。

• 「σκεύη ὀργῆς」= “忿怒的器皿”。

• 「κατηρτισμένα」= “被准备好”，被动分词，但可以理解为状态的成形，而非神主动造恶。

🪔 背景说明
这节经文描述的是：
神容忍那些抵挡祂旨意的势力（如法老、悖逆的列国甚至不信的以色列群体的一部分），
并非因为祂软弱，而是为了在救赎历史中显明祂的能力和公义。

👉 Tucker 强调：

• 这些「忿怒的器皿」不是被造来「永远灭亡」，

• 而是在历史阶段中扮演某种功能性角色，
  以便神的怜悯更清楚地彰显。

• 保罗写信时，许多犹太人还处在「刚硬」状态（罗 11:7–11），这属于神计划的一部分。

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📖 Romans 9:23

Greek:
καὶ ἵνα γνωρίσῃ τὸν πλοῦτον τῆς δόξης αὐτοῦ ἐπὶ σκεύη ἐλέους
ἃ προητοίμασεν εἰς δόξαν,

Literal CN:
并且（καὶ ἵνα）要在怜悯的器皿上（ἐπὶ σκεύη ἐλέους）
显明祂荣耀的丰富（τὸν πλοῦτον τῆς δόξης αὐτοῦ），
这些是祂预先预备（προητοίμασεν）得荣耀（εἰς δόξαν）的。

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📌 Notes:

• 「πλοῦτος」= 丰富、丰盛。

• 「δόξα」= 荣耀、尊贵、神的显现。

• 「σκεύη ἐλέους」= 怜悯的器皿。

• 「προητοίμασεν」= “预先预备”。

🪔 背景说明
与「忿怒的器皿」形成对比，
「怜悯的器皿」是那些蒙召成为神荣耀彰显之处的群体。
在保罗的语境中，包括忠信的以色列余民与外邦的信徒（见下一节）。

👉 Tucker 指出：
保罗并不是在此引入一个「两个命定群体」的二元论，
而是在强调「同一泥团」中，神在不同时间对不同群体施行不同的计划，
最终为了同一个荣耀目标。

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📖 Romans 9:24

Greek:
οὓς καὶ ἐκάλεσεν ἡμᾶς, οὐ μόνον ἐξ Ἰουδαίων ἀλλὰ καὶ ἐξ ἐθνῶν·

Literal CN:
就是我们这些人（οὓς ... ἡμᾶς）祂也呼召了（ἐκάλεσεν），
不但从犹太人中（οὐ μόνον ἐξ Ἰουδαίων），
也从外邦中（ἀλλὰ καὶ ἐξ ἐθνῶν）。

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📌 Notes:do you

• 「ἐκάλεσεν」= 呼召（aorist）。

• 「Ἰουδαίων」= 犹太人。

• 「ἐθνῶν」= 外邦人。

🪔 背景说明
保罗最终的焦点并不是强调「忿怒与荣耀的二元」本身，
而是要指出：
👉 神呼召了一个由「犹太人与外邦」共同组成的群体，
👉 来承载祂的荣耀，延续祂的救赎计划。

📌 这与 Romans 11 章「橄榄树比喻」完美呼应：

• 神并没有弃绝以色列，

• 外邦人被接枝进来，

• 一起成为「怜悯的器皿」。

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🕊 神学与语境解读（After-Supersessionism）

✡ 1. 「器皿」不是宿命，而是功能性角色

• 「忿怒的器皿」与「怜悯的器皿」并非被造时就注定的永恒结局，

• 而是救赎历史中的位置与角色。

• 神容忍刚硬群体（包括法老与部分以色列）是为了怜悯的计划更大地彰显。

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🏛 2. 陶匠与泥土比喻来自以赛亚与耶利米

• 原始语境强调神对「以色列群体」的主权，

• 而非个体宿命的预定论。

• 保罗借用这个图像，强调神对以色列与外邦历史进程的掌权。

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🌿 3. 保罗的焦点是「呼召的群体」

• 「怜悯的器皿」= 犹太余民 + 外邦信徒

• 「忿怒的器皿」= 一时的抵挡势力与悖逆群体

• 最终目标 → 所有被呼召的人一同参与神荣耀的计划。

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📖 4. Tucker 的 Insight

“Paul does not depict two fixed groups destined for wrath or mercy.
Rather, he presents a dynamic covenantal plan in which God patiently works with both Israel and the nations for his glory.”

📜 中文翻译：
保罗并没有描述两个永远被定为「毁灭」或「荣耀」的固定群体，
而是在描绘一个动态的盟约计划：
神以极大的忍耐，在以色列与列国身上同时工作，
最终使祂的荣耀得以显明。

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✨ 总结（Romans 9:19–24）

主题	内容
人的质疑	谁能抗拒神旨意？（19）
陶匠比喻	神对受造物有主权（20–21）
忍耐与忿怒	神容忍刚硬群体以显祂荣耀（22）
怜悯与荣耀	神预备怜悯的器皿显祂丰盛（23）
呼召与合一	呼召包括犹太人与外邦（24）

✅ Key Greek Terms Recap

Greek	Meaning	Note
βούλημα	旨意	神的救赎计划
πλάσμα	受造物	人/群体
σκεῦος	器皿	功能性角色
τιμή / ἀτιμία	尊贵 / 卑贱	历史性分工
κατηρτισμένα	被预备	状态成形
ἐλέους	怜悯	神的救赎焦点
ἐκάλεσεν	呼召	包括犹太与外邦

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🕯 反思与应用

• 📜 神在救赎历史中的主权是为了施怜悯，而非弃绝。

• ✡ 以色列在救赎计划中并未被取代，而是神耐心工作的一部分。

• 🌿 外邦信徒不是取代，而是接枝进来，共同承载神的荣耀。

• 🕊 “忿怒”与“怜悯”并不是两个宿命群体，而是一个动态的历史过程。

📖 「他不但从犹太人中，也从外邦人中呼召我们。」（罗 9:24）