Romans 8:31-34

 

📖 Romans 8:31

Greek:
Τί οὖν ἐροῦμεν πρὸς ταῦτα; εἰ ὁ θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν, τίς καθ’ ἡμῶν;

Literal CN:
那么，对于这一切（πρὸς ταῦτα），我们要说什么呢（Τί οὖν ἐροῦμεν）？
若是神（ὁ θεὸς）为我们（ὑπὲρ ἡμῶν），
谁能敌对我们（τίς καθ’ ἡμῶν）？

📌 Notes:

• 「πρὸς ταῦτα」= “关于这一切”，指 8:28–30 神救赎计划的整体。

• 「ὑπὲρ ἡμῶν」= “在我们这边，为我们”，强调盟约之内的保护。

• 「καθ’ ἡμῶν」= “敌对我们，对抗我们”。

🪔 背景说明
这句是盟约式的信心宣告，背景可参照 Psalm 118:6：「耶和华帮助我，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？」
保罗并非否定敌人存在，而是在申明神作为盟约主的立场——祂站在祂百姓的一边。
这在犹太文献中常出现在国家危机、流亡或被压迫语境下，是群体的信仰告白。

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📖 Romans 8:32

Greek:
ὅς γε τοῦ ἰδίου υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο ἀλλὰ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτόν, πῶς οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσεται;

Literal CN:
祂既不爱惜（οὐκ ἐφείσατο）自己的儿子（τοῦ ἰδίου υἱοῦ），
反倒为我们众人（ὑπὲρ ἡμῶν πάντων）交出他（παρέδωκεν αὐτόν），
岂不也要与他一同（σὺν αὐτῷ）白白地赐给我们（χαρίσεται）万有（τὰ πάντα）吗？

📌 Notes:

• 「οὐκ ἐφείσατο」= 不保留、不顾惜，呼应 Genesis 22:16「你没有留下你的儿子」。

• 「παρέδωκεν」= 交出、交托、交付给——也用于受难叙事。

• 「χαρίσεται」= freely give，强调恩典。

🪔 背景说明
保罗在此引用 / 影射了亚伯拉罕献以撒的叙事（创 22），
这对于犹太听众来说是非常深刻的盟约象征。
就像神看重亚伯拉罕“没有留下你的儿子”，
神自己也“没有留下自己的儿子”，为的是盟约的成全与万国的祝福。

同时，「τὰ πάντα」并非抽象“万物”，而是盟约应许的总和：

• 土地与国度（创 12）

• 产业与荣耀（罗 8:17）

• 受造界的更新（罗 8:19–23）

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📖 Romans 8:33

Greek:
τίς ἐγκαλέσει κατὰ ἐκλεκτῶν θεοῦ; θεὸς ὁ δικαιῶν·

Literal CN:
谁能控告（τίς ἐγκαλέσει）神所拣选的人（κατὰ ἐκλεκτῶν θεοῦ）呢？
称他们为义的，是神（θεὸς ὁ δικαιῶν）。

📌 Notes:

• 「ἐγκαλέσει」= 正式控告、提起指控（法庭语言），常用于法律诉讼语境。

• 「ἐκλεκτῶν θεοῦ」= “神的选民”，在保罗书信语境中，这首先是指以色列盟约百姓（参 罗 11:28），再延伸至被接枝的外邦信徒。

• 「ὁ δικαιῶν」= “称义的那一位”，这里强调神的终极法庭权威。

🪔 背景说明
这节呼应了申命记与先知传统中的盟约法庭（covenant lawsuit）图像。
敌人或撒但可发出控告，但最终「法官」是神自己，而神已称祂的百姓为义。
类似场景见 Isaiah 50:8–9，「谁与我争论呢？主耶和华帮助我，谁能定我有罪呢？」

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📖 Romans 8:34

Greek:
τίς ὁ κατακρίνων; Χριστὸς Ἰησοῦς ὁ ἀποθανών, μᾶλλον δὲ καὶ ἐγερθείς, ὃς καί ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ, ὃς καί ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν.

Literal CN:
谁能定他们的罪（τίς ὁ κατακρίνων）？
基督耶稣（Χριστὸς Ἰησοῦς）已经死了（ὁ ἀποθανών），
更重要的是（μᾶλλον δὲ）他也复活了（ἐγερθείς），
他在神的右边（ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ），
并且为我们代求（ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν）。

📌 Notes:

• 「κατακρίνων」= 宣判有罪（法庭用语）。

• 「ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ」= 在神的右边，指王权与中保地位（参 诗 110:1）。

• 「ἐντυγχάνει」= 代求，呼应 8:27 圣灵代求。

🪔 背景说明
这是法庭—王权双重图像：

• 神是法官，

• 敌人试图控告，

• 弥赛亚（基督）在神的右边为盟约百姓代求，

• 圣灵在地上内里代求，

• 最终判决：无罪，因称义已成。

这与 Isaiah 53:12「他为罪人代求」相呼应，也符合犹太人对“弥赛亚为以色列代祷”的末世图景。

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🕊 神学与语境解读（After-Supersessionism）

✡ 1. 这是一场盟约法庭的图像

保罗使用「控告—称义—代求」等司法术语，描绘神与祂百姓的关系。
被称义的不是一个抽象“教会”取代以色列，而是以色列+接枝外邦人的整体盟约群体（参 罗 11:17–24）。

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🏛 2. 「神若帮助我们，谁能抵挡我们」= 盟约忠诚宣告

• 回响诗篇 118:6、申 33:29 的语言。

• 保罗是在安慰一个受逼迫的信徒群体（其中包括犹太信徒和外邦信徒），提醒他们：神站在盟约的一边。

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✝ 3. 弥赛亚代求 = 以色列弥赛亚身份的延续

• 弥赛亚在神右边为群体代求的图像，深植于犹太弥赛亚信仰（参 但 7:13–14）。

• 「右边」代表王权与祭司性中保角色——正如大卫的子孙掌权、君王在耶和华右边。

• 这不是一个新宗教体系，而是以色列弥赛亚盼望的实现。

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🕯 4. 圣灵代求（v.26–27）与弥赛亚代求（v.34）相呼应

角色	经文	内容
圣灵	v.26–27	在信徒心中，以无法言喻的叹息代求
弥赛亚	v.34	在神的右边，为群体中保、申诉
神	v.33	法官，已经宣判义

👉 三重结构展现神对盟约群体的坚定守护。

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✨ 总结（Romans 8:31–34）

主题	内容
神的站位	神在盟约群体一边
亚伯拉罕叙事	“没有留下儿子” → 神自己赐下
盟约法庭	敌人控告 vs. 神称义
弥赛亚代求	王权 + 祭司角色
圣灵代求	内在的保证与信心根基

✅ Key Greek Terms Recap

Greek	Meaning	Note
ὑπὲρ ἡμῶν	for us	盟约支持立场
ἐφείσατο	spare	引用亚伯拉罕献以撒
ἐκλεκτῶν	elect	首先指以色列，再扩展接枝群体
ἐγκαλέσει	accuse	法庭控告
δικαιῶν	justify	神的盟约法官
ἐν δεξιᾷ	at the right hand	弥赛亚的王权
ἐντυγχάνει	intercede	代求，中保

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🕯 反思与应用

• 📖 神不是中立观察者，而是「站在祂百姓这边」的盟约主。

• ✨ 救赎不是抽象个人信仰，而是进入神所立的盟约群体之中。

• 🕊 圣灵与弥赛亚双重代求，是信徒得以刚强的属灵保障。

• 👑 神的法庭中，没有敌人能胜过祂的判决——因为神自己是称义的主。

📖「若神帮助我们，谁能敌挡我们？」（罗 8:31）
📖「谁能控告神的选民呢？称他们为义的是神。」（罗 8:33）