以眼還眼？解讀《利未記》24:20 的公義智慧
以眼還眼？解讀《利未記》24:20 的公義智慧
《利未記》24:20：
「以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙；他怎樣使人的身體有殘疾，也要照樣待他。」
這節經文往往被誤解為鼓吹報復式的懲罰，但從猶太拉比傳統、語言背景與新約教導來看，它實際上是一種限制性的公義原則（lex talionis），並非復仇鼓勵。
一、猶太傳統的解釋
猶太教並不將此條文視為字面執行的命令，而是一種象徵性的「公平補償」原則。
- 塔木德（Bava Kamma 83b–84a）：將「以眼還眼」解釋為金錢賠償，法庭評估醫療費、誤工費等，避免私刑。
- 拉希（Rashi）：強調象徵性與修復性目的，維護人的尊嚴。
這是一種比例原則（measure for measure），防止以暴制暴的報復擴大。
二、語言與上下文觀察
希伯來原文：「כַּאֲשֶׁר נָתַן מוּם בָּאָדָם כֵּן יִנָּתֵן בּוֹ」（Ka'asher natan mum ba'adam, ken yinnaten bo）
- 動詞 יִנָּתֵן（yinnaten） 可解作「給予、償還」，不一定指報復行動。
此段法律屬於正式法庭裁判（見利24:21–22），而非私人復仇。
三、新約中的回應與深化
耶穌在《馬太福音》5:38–39 中引用此律法：
「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們：不要與惡人作對。」
「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」
- 耶穌並非廢除律法，而是提出更高的天國倫理。
- 希臘原文「ἀντιστῆναι（antistēnai）」意指軍事反抗——耶穌教導以和平與恩典中斷報復。
保羅亦說：「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。」（羅馬書12:19）
四、當代應用：從懲罰到修復
- 避免以暴制暴： 遵守法律程序，避免個人報復的循環。
- 建立公義的制度： 制定比例懲罰與合理補償。
- 實踐恩典與修復： 從十字架學習寬恕與重建關係。
結語
《利未記》24:20 雖文字嚴峻，卻蘊藏律法的智慧與修復的慈愛。它既不是殘酷的法律，也不是過時的教條，而是呼召人類在恩典中建立秩序。
在基督裡，公義與恩典交會，使我們不再被傷害定義，而是被醫治與和好塑造。
願我們成為那群在神的律法與福音中，活出公義與饒恕之道的人。
评论
发表评论