从奴役至自由
以色列四十二程：从奴役至自由
启程与驻营：以色列子民出埃及记
以色列子民，蒙摩西与亚伦之导，
自埃及奴役之地，依神命启程。
四十二程，行止有序，
自兰塞至约旦彼岸，
每程皆神迹，每驻皆恩典。
兹依古希伯来原文，译为古风，
以简练节奏，显其优雅深意。
兰塞：自兰塞启程，正月十五日，
出埃及，举手高扬，脱奴役之轭。
驻 疏割，神恩初显。疏割：自疏割行，
至 以倘，旷野边缘，驻。以倘：自以倘启，
至 比哈希录，对面巴力洗分，驻。比哈希录：行经海中，
至 玛拉，苦水变甘，驻。玛拉：自玛拉启，
至 以琳，十二泉七十棕，驻。以琳：行至 红海，
旷野深处，驻。红海：启程，
至 汛之旷野，驻。汛之旷野：行至 脱加，驻。
脱加：启程，
至 亚录，驻。亚录：行至 利非订，
无水之地，民心试炼，驻。利非订：自利非订启，
至 西奈旷野，神律降临，驻。西奈旷野：行至 基博罗哈他瓦，
贪欲之坟，警民心，驻。基博罗哈他瓦：启程，
至 哈洗录，驻。哈洗录：行至 密加，驻。
密加：启程，
至 哈摩拿，驻。哈摩拿：行至 摩西录，驻。
摩西录：启程，
至 比尼雅干，驻。比尼雅干：行至 哈及洛，驻。
哈及洛：启程，
至 利提玛，驻。利提玛：行至 临门帕烈，驻。
临门帕烈：启程，
至 立拿，驻。立拿：行至 基希拉他，驻。
基希拉他：启程，
至 沙斐山，驻。沙斐山：行至 哈拉大，驻。
哈拉大：启程，
至 玛吉希录，驻。玛吉希录：行至 他哈，驻。
他哈：启程，
至 他拉，驻。他拉：行至 密迦，驻。
密迦：启程，
至 哈摩拿，驻。哈摩拿：行至 摩西录，驻。
摩西录：启程，
至 比尼雅干，驻。比尼雅干：行至 曷哈及，驻。
曷哈及：启程，
至 约巴他，驻。约巴他：行至 阿博拿，驻。
阿博拿：启程，
至 以旬迦别，驻。以旬迦别：行至 寻旷野，
即加低斯，圣所之地，驻。寻旷野：启程，
至 何珥山，亚伦长眠，驻。何珥山：行至 撒摩拿，驻。
撒摩拿：启程，
至 布嫩，驻。布嫩：行至 益耶亚巴琳，驻。
益耶亚巴琳：启程，
至 底本迦得，驻。底本迦得：行至 亚勒门底比拉太音，驻。
亚勒门底比拉太音：启程，
至 亚巴琳山，尼波之前，驻。亚巴琳山：行至 摩押平原，
约旦河畔，耶利哥对岸，驻。
总结：心之习，自由之基
四十二程，行止反复，
似繁琐，实蕴深意。
自奴役至自由，非仅地理之旅，
乃心性陶冶，道德成全。
拉比约拿单·萨克斯云：
“自由之最要保障，乃民心之习。”
《妥拉》六百十三诫，
触及生活诸面，
训我自制、义责、
公义与慈心。
每程启行，每驻安息，
皆神指引，塑民心志，
使以色列自奴役之埃及，
迈向应许之地，
成神圣洁子民，
与诸邦共蒙恩福。
注：
探索《民数记》33章中以色列子民从奴役到自由的四十二程，以古汉语风格翻译，展现其优雅与深意。受拉比约拿单·萨克斯启发，本文揭示此“繁琐”记录如何通过《妥拉》的六百十三诫塑造自制、公义与慈心的“心之习”。采用非取代神学视角，强调以色列在神计划中的持久角色，适合寻求圣经灵性洞见的读者。
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