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  父亲 节 专题： 提 多 书 中的 父职 与 品格 塑造 一、 引言： 父亲 是 世代 智慧 的 支柱 保罗 在 致 提 多 的 书信 中， 吩咐 他 教导 不同 年龄 和 角色 的 信徒 操练 敬虔。 提 多 书 2: 2 和 2: 6 是 两 节 专门 给 年 长 与 年轻 男性 的 教导， 正 适合 在 父亲 节 深入 思考。 这 两 节 经文 不仅 提出 品格 标准， 更 展现 出 一种 属 灵 父职 的 异 象—— 老一辈 带 出 新一代， 靠 着 信仰 塑造 生命。 二、 提 多 书 2: 2 —— 年 长 男子 的 呼 召 希腊 文 原文（ NA28） ： “ Ὁι πρεσβύτεροι νηφάλιοι ὦσιν, σεμνοί, σώφρονες, ὑγιαίνοντες τῇ πίστει, τῇ ἀγάπῃ, τῇ ὑπομονῇ.” 中文 翻译 ： “ 年 老 的 男子 应当 谨守 自 持 、 庄重 可敬 、 心思 健全 ， 在 信心、 爱心 与 忍耐 上 都要 健全 。” 希腊 字义 精 解 ： πρεσβύτεροι（ presbyteroi） ： 原意 是“ 年 长 的 男人”， 在此 不仅是 职 分 长老， 更是 家庭、 教会 中的“ 父 辈”。 νηφάλιοι（ nēphalioi） ： “ 清醒 的”、“ 克制 的”—— 不仅 指 不 酗酒， 更是 指 思想 上 的 清明、 行为 上 的 稳重。 σεμνοί（ semnoi） ： “ 庄重” 或“ 可敬”—— 带有 威严 与 道德 分量， 令人 尊重。 σώφρονες（ sōphrones） ： “ 自律 的” 或“ 心思 健全 的”， 在 希腊 哲学 中 为 高度 德行 的 核心 美德。 ὑγιαίνοντες（ hygianontes） ： “ 健全 的”、“ 健康 的”—— 不仅是 身体， 更 指 属 灵 生命 在 信、 爱、 望 上 的 健全： 信心 （ πίστει pistē）—— 对 神 的 忠 诚信 靠 爱心 （ ἀγάπῃ agapē）—— 无 私 奉献 的 爱 忍耐 （ ὑπομονῇ hypomonē）—— 在 试炼 中 坚持 到底 的 恒心 叙...

  從 眼見 到 信仰 的 記號：〈 你要 打發 人去 窺探〉 與 流蘇 誡 命 的 交織 一、 引言： 從 探 子 到 流蘇 的 跳躍 《 聖經》 民 數 記 第 十三 至 十五 章， 猶太 會堂 每年 按 次 閱讀 的《 本週 妥 拉 經文》（ Parashat Sh’lach L’cha）， 開 篇 是 十二 位 領袖 被 派去 窺探 迦南 地， 結尾 卻是 關於 衣服 上 佩 戴「 流蘇」（ צִיצִת, tzitzit ） 的 命令， 看似 無關， 實則 彼此 呼應。 從 希伯來 語 的 語根 與 語義 來看， 這 兩段 敘述 以「 眼見」、「 偏離」、「 記念」 等 主題 彼此 穿插 交錯。 本文 將 探討 語言 的 細節、 猶太 傳統 的 解讀， 並 深入 挖掘 從「 探 子 失敗」 到「 記憶 神 命」 之間 的 神學 意 涵。 二、「 探 地」 的 字眼：「 וַיָּתוּרוּ」（ Vayaturu） 背後 的 意義 在 民 數 記 13: 2 中， 神 說： 「 你要 打發 人去 窺探（ וְיָתֻרוּ） 我 所 賜給 以色列人 的 迦南 地。」 這裡 使用 的 動詞 是 תּוּר （ tur ）， 意 為「 尋 察、 探索」， 而 非 聖經 中 更 常見 的「 窺探」 一 詞 רָגַל （ ragal ）。 這 並非 偶然， 而是 強調 一種「 視覺 判斷 與 主觀 詮釋」 的 行動。 與 之 呼應， 民 數 記 15: 39 談到 流蘇 時 說： 「 你們 看見（ וּרְאִיתֶם） 這 流蘇， 就要 記念 耶和華 的 一切 誡 命。」 這裡 使用 的 語根 ר- א- ה （ ra’ah ， 觀看）， 同樣 出 現在 探 子 觀察 土地 的 敘述 中。 由此可見， 從一 開始 的「 觀看 那 地」， 到 結尾 的「 觀看 流蘇」， 兩者 以 視覺 為 線索 串聯 起來。 然而， 探 子 觀看 土地 引發 恐懼 與 背叛； 而 神 命 百姓 觀看 流蘇， 則是 要 引導 他們 記念 神 的 誡 命 並 遵行。 三、 偏離 與「 行 邪淫」： ז- נ- ה 的 語義 連結 民 數 記 15: 39 繼續 說： 「... 不可 隨從 你們 心中 所 慾 的、 眼中 所 看 的 ...

  再思「 悔改」： 語言 與 神學 的 釐清 引言： 為何「 悔改」 常被 誤解？ 英文 聖經 中的「 repent（ 悔改）」 一 詞， 常 令人 聯想到 悲傷、 內疚 與 離棄 罪惡。 但 這樣 的 理解， 其實 過於 簡化 甚至 曲解 了 原始 希伯來文 與 希臘文 的 豐富 內涵。 造成 這種 誤解 的 部分 原因， 來自於 拉丁 通行 本（ Vulgate） 的 翻譯。 拉丁文 常 使用 paenitentia （ 懺悔、 懲罰） 來 翻譯 原文， 使 悔改 與 情緒 懊悔 或 贖罪 行為 綁 在一起， 而 模糊 了 其 盟約 回轉 與 思維 更新 的 原始 意 涵。 本文 將 探討 五個 經常 翻譯 為「 悔改」 的 重要 詞彙， 幫助 我們 恢復 它們 原有 的 神學 深度。 一、 נִחַם ( nacham) —「 動 情」、「 改變 心意」、「 安慰」 經文 範例： 「 耶和華 後悔（ וַיִּנָּחֶם） 造 人 在 地上， 心中 憂傷。」 — 創世 記 6: 6（ 和合本） 字義 說明： nacham 涵 蓋 廣泛 的 情感 面向： 嘆息、 悲傷、 改變 心意、 後悔、 安慰 。 當 用於 神 時， 並不 表示 神 犯了 錯， 而是 祂 因 人類 的 情況 改變 而「 憐憫 地 轉向 」。 神學 洞見： 拉丁文 將 nacham 譯為 paenitere （ 感到 懊悔）， 誤 將 神 的 心意 轉變 等同於 人類 的 內疚 感。 但在 希伯來 語 中， 這個 字 更 強調 神 對 人 回應 的 關係 動態 ， 不是 道德 上 的 錯誤 或 悔恨。 二、 שׁוּב ( shuv) —「 回轉」、「 歸 回」 經文 範例： 「 以色列 啊， 你要 歸向（ שׁוּבוּ） 耶和華 你的 神…」 — 何 西 阿 書 14: 1 字義 說明： shuv 是 舊約 中 最常 用來 表示 悔改 的 詞彙， 字面 意思 是「 回轉、 歸 回」。 它 描繪 的是 方向 上 的 改變 ， 不是 情緒 上 的 內疚， 而是 向 著 神 與 盟約 的 重新 歸屬 。 神學 洞見： 聖經 中的 悔改 是 盟約 的 回轉 ， 如同 妻子 回到 丈夫 身邊， 或 百姓 回到 神 的 王權 下， ...