太初有道~Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος~בְּרֵאשִׁית הָיָה הַדָּבָר~ܒܪܫܝܬܐ ܗܘܐ ܗܘ ܡܠܬܐ

  希伯来 书 1: 3： 神 的 荣耀 与 本体 的 彰显 希伯来 书 1: 3（ 和合本） 「 他是 神 荣耀 所 发 的 光辉， 是 神 本体 的 真像， 常用 他 权能 的 命令 托住 万 有。 他 洗净 了 人的 罪， 就 坐在 高 天 至 大 者 的 右边。」 一、 原文 逐句 分析 与 释义 1. ὃς ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης “ 他是 神 荣耀 所 发 的 光辉” ἀπαύγασμα （ apaugasma）： 意 为“ 反射 出 的 光辉” 或“ 发射 的 光芒”。 来源 于 ἀπό（ from）+ αὐγάζω（ to shine） ， 强调 源自 但有 实体 之 辉 光。 可能 指“ 反射” 也 可能 指“ 本身 发出”（ 如 阳光 非 反射 月光）。 τῆς δόξης（ tēs doxēs） ： 指 神 的 荣耀、 尊贵、 显现。 🔎 神学 意义 ： 耶稣 是 神 荣耀 的 可见 表达， 是 神 的 荣光 透过 祂 显现 在 人间（ 参： 约 1: 14； 出 24: 16 的 神 荣 之 云）。 2. καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ “ 是 神 本体 的 真像” χαρακτὴρ（ charaktēr） ： 原意 是“ 雕刻 印记”、“ 模印”、“ 形状”。 来自 古代 钱币 印章 术语， 指 硬币 上 的“ 印痕”—— 与原 模 完全 一致。 ὑπόστασις（ hypostasis） ： 意 为“ 本质”、“ 实质”、“ 存在 本体”。 在 早期 希腊 哲学 中指“ 真实 存在”， 在 拉 比 文学 中也 可 指“ 神 的 本质 存在”。 🔎 神学 意义 ： 耶稣 不是 神 的“ 像” 而已， 而是 祂 本体 的 具象 显明。 祂 所 是 的， 正是 神所 是 的 本质 呈现（ 参： 西 1: 15，“ 那 不能 看见 之 神 的 像”）。 3. φέρων τε τὰ πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ “ 常用 他 权能 的 命令 托住 万 有” φέρειν（ pherō） ： 持续 地 托 举、 维持、 携带（ 不是 ...

אֱלֹהִים Elohim： 圣经 中“ 神” 的 多重 面貌 —— 语 义、 语法、 神学 与 新 旧约 对照 分析 一、 Elohim 的 基本 含义 与 语法 特性 “ אֱלֹהִים ( Elohim) ” 是 希伯来 圣经 中 最 常用 来 指“ 神” 的 词汇， 其词 根 是 אֵל ( El) ， 意思 为“ 能力 者” 或“ 有权 柄 者”。 ✦ 语法 现象： Elohim 是 一个 复数 形式 （“- im” 后 缀）， 但 常 与 单数 动词 搭配 使用， 表示 独 一 真神（ 如 创世 记 1: 1）； 在 其他 语 境 中也 可 用于 复数 意义， 如 指 多 神、 属 灵 存在、 审判 官 等； 因此， 需 借助 上下文 判断 语 义 和 神学 定位 。 二、 希伯来 圣经 中 Elohim 的 主要 用法 与 示例 分类 类型 用法 说明 示例 经文 含义 1. 真神 指 以色列 的 独 一 真神 创 1: 1 独 一 真神（ The God） 2. 假 神 外 邦 民族 所 崇拜 的 神祇 出 20: 3 假 神/ 偶像（ gods） 3. 属 灵 存在 神 的 众 子、 天使、 神圣 议会 成员 诗 82: 1, 申 32: 8– 9 神圣 存在（ divine beings） 4. 人类 法官 被 委托 施行 神 审判 之 人 出 22: 8– 9， 诗 82: 6 法官（ judges） 5. 神 权 代表 受托 执行 神 旨意 的 人（ 如 摩西） 出 7: 1 神 的 代言人（ divine proxy） 6. 强调 威严 复数 形式 强调 尊贵 超自然 的 显现 撒 上 28: 13 灵界 显现 或 尊称（ majestic plural） 三、 每一 类 的 代表 经文 解读 1. 真神 的 独 一 性（ 创世 记 1: 1） “ בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים...” “ 起初， 神（ Elohim） 创造 天地。” 尽管 Elohim 是 复数 形式， 但 与 动词“ 创造”（ בָּרָא） 为 单数， 语法 结构 显示 这 是在 强调 一位 真神 的 权能 与 尊荣。 2. 假 神 的 对比 性（ 出埃及记 20: 3） “ 你 不可 有 别的 神（ elo...

  面对 真实： 现实 的 定义、 认知、 与 福音 的 眼睛 —— 从 圣经 与 世界 观 谈 起 一、 何 为“ 现实”？—— 从 定义 开始 在 哲学 与 神学 中，“ 现实”（ Reality） 并 不仅仅是 物质 层面 所 构成 的 世界。 它 指 的是 事物 本然 的 样子（ what is） ， 无论 人 是否 认知、 接受 或 感知 它。 简而言之： 现实 = 客观 存在 的 秩序 + 道德 意义 + 灵性 结构 现实 包括： 物质 层面 ： 宇宙、 自然 律、 人类 身体 道德 层面 ： 是非 对错、 责任 与 审判（ 参见 传 12: 13– 14） 属 灵 层面 ： 创造 者、 终 极 目的、 人 与 神 的 关系 二、 认知 与 世界 观： 我们 如何“ 看见” 现实？ 每一个人 都 以** 世界 观（ worldview）** 来 解释 现实。 世界 观 是 你 回答 这些 问题 的 方式： 我 从 哪里 来？ 我是 谁？ 世界 出了 什么 问题？ 有 什么 解决办法？ 我 该 怎么 活？ 圣经 中 指出， 人 因为 罪 的 缘故， 不 总是 按照 真实 看 世界 。 正如： “ 那时， 以色列 中 没有 王， 各人 任意 而 行。”（ 士 17: 6；21: 25） 这 不是 现实 的 改变， 而是 对 现实 的 拒绝 ， 是 失去 真 王 的 结果 。 三、 我们 应当 达成 共识 的 现实 领域 即便 世界 观 不同， 人类 在 几个 现实 层面 上 应有 共识： 现实 领域 应有 的 共同 认知 圣经 依据 道德 感（ 良心） 是非 对错 存在 于 人心 之中 罗马 书 2: 14– 15 公义 的 渴望 不义 需要 审判， 善 应 被 报偿 传道 书 12: 14 存在 的 虚空 在 物质 中 无法 寻 得 终 极 意义 传道 书 1: 14 自由 的 危险 当人 以 自己 为 神 时， 社会 崩溃 士 师 记 17: 6 这些 现实， 是 人类 共同 经验 的 一部分。 拒绝 这些， 不是 换 一种 观点， 而是 否定 现实 本身 的 秩序 。 四、 现实 从 哪里 来？ 为何 有 这些“ 共同 结构”？ 圣经 的 答...