道

  革老丟驅逐猶太人（公元 46–49 年）：《使徒行傳》18:2 的歷史光照 在《使徒行傳》18 章中，保羅離開雅典來到哥林多，遇見了一對改變早期教會歷史的夫婦——亞居拉（Aquila）與百基拉（Priscilla）： 「遇見一個生在本都的猶太人，名叫亞居拉。因為革老丟下令所有的猶太人都要離開羅馬，所以亞居拉最近同他的妻子百基拉從意大利來了，保羅就去找他們。」 （徒 18:2） 這裏提到了一位關鍵的羅馬皇帝： 革老丟（Claudius，在位期間公元 41–54 年） 。革老丟究竟為何要下令將猶太人驅逐出羅馬？這背後有著怎樣的政治與宗教背景？ 1. 羅馬帝國的背景與革老丟的宗教政策 從寬容到限制： 革老丟在公元 41 年即位之初，曾頒佈詔書恢復猶太人在帝國各地的宗教權利（特別是在亞力山太城）。然而，隨著羅馬城內的猶太人口不斷增加，團體內部的紛爭漸起，革老丟對未經批准的集會與公共秩序採取了極為嚴格的管控態度。 羅馬的歷史慣例： 在羅馬帝國時期，當某個外來宗教或社群被認為威脅到首都的公共秩序時，皇帝頒佈驅逐令並非罕見。例如提庇留皇帝（Tiberius）在公元 19 年也曾因宗教爭端驅逐過羅馬的猶太人與埃及宗教信徒。 2. 古典文獻與聖經的交叉印證 羅馬史學家與新約聖經對這次驅逐 event 留下了互相呼應的記載： 蘇埃托尼烏斯（Suetonius, 《羅馬十二帝王傳》 Life of Claudius 25.4）： “Since the Jews constantly made disturbances at the instigation of Chrestus, he expelled them from Rome.” （「由於猶太人在克雷斯托斯［Chrestus］的煽動下不斷挑起騷亂，他將他們驅逐出了羅馬。」） 「Chrestus」是誰？ 歷史學界普遍認為， Chrestus 是羅馬官方對 Christus （基督）的誤寫或誤解。當時的羅馬當局無法區分猶太教內部對「耶穌是否就是基督/彌賽亞」的爭辯，只將這些因福音傳播而引起的群體衝突記錄為「由 Chrestus 引起的騷亂」。 卡西烏斯·狄奧（Cassius Dio, 《羅馬史》 Roman History 60.6.6）： 狄奧記載在革老丟執政早期（約公元 41 年），由於羅馬城內的猶太人...