从可拉的叛乱看圣洁、权柄与神的秩序
从 可拉 的 叛乱 看 圣洁、 权柄 与 神 的 秩序 一、 引言： 谁有 资格 代表 神？ 在 民 数 记 第 16 章， 利 未 支派 的 可拉 联合 250 位 会 众 领袖 公然 挑战 摩西 与 亚 伦 的 权柄。 他 宣称：“ 你们 全会 众， 各个 都是 圣洁 的， 耶和华 也在 他们 中间， 你们 为何 自 高 超过 耶和华 的 会 众 呢？”（ 民 16: 3） 表面 看， 这 是 对“ 属 灵 平等” 的 呼声， 强调 全民 皆 圣； 但 摩西 的 反应 揭示 了 更深 层 的 本质 问题： 这 不是 关于 平等， 而是 关于 动机 与 呼 召 的 叛乱。 二、 拉 比 传统 中的 解读： 蓝 袍 与 蓝 线 的 寓意 拉 比 犹太 传统 对 此 段 经文 有 丰富 解释， 尤 以 拉 比 Jonathan Sacks 的 比喻 最为 深刻： 他 引用 弥 德 拉 士（ Midrash Tanchuma）， 指出 可拉 讥讽 摩西 设立 tzitzit（ 衣服 四角 的 细线， 象征 神 的 命令， 民 15: 37– 41） 这 条 律法。 可拉 挑战 说：“ 如果 整 件 袍子 是 蓝色（ techelet ）， 还 需要 挂 蓝 线 吗？” Sacks 解释 道： 可拉 的 错误 在于 他 强调 整体 的“ 属 灵性”， 否定 了 神 设立 的“ 细节 界限”。 tzitzit（ 细线） 是 神 的 命令， 而不是 人类 自行 设定 的 符号。 整 件 袍子 若 没有 神 设立 的 线， 只是 外在 炫目， 却 缺乏 属 灵 真实。 三、 对错 分明： 可拉 的 问题 不 在于 质疑， 而 在于 动机 可拉 的 出发 点 是 假借 圣洁 之 名， 实则 图谋 祭司 职份。 摩西 对 此 洞察 入微：“ 你们 聚集 攻击 耶和华； 亚 伦 算 什么， 你们 竟 向 他 发 怨言 呢？”（ 民 16: 11） 挑战 神 设立 的 职 分 ： 不是 所有 圣洁 的 人 都 被 呼 召 为 祭司 否认 差异 中的 合一 ： 神 设立 不同 角色 是 为了 秩序 与 服 事， 而 非 等级 与 高低 四、 后代 的 悔改 与 恩典： 可拉 的 子孙 令人 动 容 的是： 可拉 的 后裔 并 未 ...