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  ✍️ Day 4｜申命记15:19–16:17 被救赎的时间——记念、数算、喜乐，并且不可空手 一、经文摘要（Brief Summary） 今天的经文完成〈Re’eh〉的妥拉部分。 申命记15章末尾规定，牛羊中头生的公畜要分别归给耶和华：不可用头生牛耕地，也不可剪头生羊的毛；每年要在神所选择之处，与家人一同吃用。若牲畜有残疾，则不可作为祭牲，却可以在各城作为普通食物吃用，但仍不可吃血。 申命记16章随后进入以色列的三大朝圣节期： 逾越节／除酵节 ——记念神在夜间把以色列领出埃及； 七七节 ——从开始收割禾稼时数算七周，按神所赐的祝福献上甘心祭； 住棚节 ——收藏禾场与酒榨出产之后，七日一同喜乐。 三个节期都要在神所选择、使祂的名居住之处举行。 朝见神的人不可空手，却也不是缴纳统一数额的宗教费用；各人要按照神所赐的祝福献上礼物。 本段不断重复三个动作： 记念——不要忘记从哪里被领出； 喜乐——把收成转化为共同的筵席； 给予——按照领受的祝福，不可空手朝见神。 二、核心主题（Key Theme） 神不只救赎以色列的空间，也救赎他们的时间 埃及曾控制以色列人的： 身体 劳动 出产 儿女 时间 奴隶没有自己的时间。每天何时工作、何时休息，都由主人决定。 神把以色列领出埃及以后，不只是把他们带到一块新的土地，也把时间重新赐给他们： 第七日安息； 第七年释放； 每年按节期重新记念救赎； 收割时停下工作，前往神所选择之处； 丰收时让没有土地的人一同喜乐。 因此，节期不是在“普通生活”之外附加的宗教活动。它们把土地、收成、家庭、历史与敬拜编织成一个被神救赎的生活秩序。 谁掌管人的时间， 往往也显明谁真正是人的主人。 三、头生牲畜：最先、最好的首先属于谁？ 申命记15:19说： כָּל־הַבְּכוֹר אֲשֶׁר יִוָּלֵד בִּבְקָרְךָ וּבְצֹאנְךָ הַזָּכָר תַּקְדִּישׁ לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ “你牛群羊群中所生的头生公畜， 要分别为圣，归给耶和华你的神。” 头生牲畜代表羊群与牛群最先出现的新生命，也代表未来繁殖和财富增长的开始。 人很容易把最先出现的出产理解为： “这是完全属于自己的成果。” 妥拉却要求以色列把头生者分别出来，承认： 土地不是自己创造的， 生命不是自己产生的， 丰收也不是单靠自己的能力...