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  特别节期周第三日：住棚节——在收成中记念旷野 今日经文：利未记 22:26–23:44 赎罪日之后，妥拉的节期次序继续走向住棚节。 赎罪日强调： 刻苦己心、洁净圣所、重新回到神面前。 住棚节则强调： 欢喜、收聚、居住，并记念神在旷野中的保守。 这两者不能彼此分开。 没有悔改的喜乐，容易变成自我满足；没有喜乐的悔改，则容易使信仰变成永无止境的沉重。 利未记 23 章把赎罪日与住棚节放在同一个节期日历中，仿佛在宣告： 神洁净他的百姓，不是为了让他们永远停留在羞愧中，而是为了使他们重新进入神的同在与喜乐。 一、敬拜从尊重生命开始 利未记 22:26–28 首先规定： 牛、羊或山羊出生以后，要与母亲同在七天；从第八天起，才可以作为献给耶和华的火祭。 经文又说： 无论是母牛或母羊，不可在同一天宰杀它和它的幼崽。 这些规定出现在节期日历之前，并不是偶然。 以色列的献祭不能建立在对生命毫无节制的支配之上。即使动物将要被献上，敬拜者仍必须承认： 生命属于神，不是任由人随意处置的物品。 同一天杀死母畜和幼崽，会抹去世代之间的界限，也会把敬拜变成不加约束的占有。 妥拉因此在进入节期以前，先训练以色列学习： 亲近神的人，必须尊重神所创造的生命秩序。 二、感恩祭必须在当天吃完 利未记 22:29： וְכִי־תִזְבְּחוּ זֶבַח־תּוֹדָה לַיהוָה לִרְצֹנְכֶם תִּזְבָּחוּ 直译： 你们向耶和华献感恩祭时， 要以蒙悦纳的方式献上。 “感恩”是： תּוֹדָה todah 它来自： ידה yadah 具有： 感谢、承认、公开称颂 的意义。 感恩祭必须在当天吃完，不能留到第二天。因为这不是为了囤积食物，而是在神面前与人分享的筵席。 感恩若只成为私人收藏，就失去了它的共同体性质。 真正的感谢会产生： 分享。 接待。 共同坐席。 对神供应的公开承认。 这为住棚节的喜乐预备了道路： 收成不是供个人无限储存的财富，而是召聚群体一同欢庆的恩典。 三、不可亵渎神的圣名 利未记 22:31–32： וּשְׁמַרְתֶּם מִצְוֺתַי וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם 直译： 你们要谨守我的诫命，并且实行它们。 接着说： וְלֹא תְחַלְּלוּ אֶת־שֵׁם קָדְשִׁי וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּת...