道

  引言 《巴拉克记》（民数记22:2–25:9）是一段极具戏剧性的叙述，描绘了神如何在以色列毫不知情的情况下保护他们免受超自然的攻击，却又如何在随后的故事中，以色列因诱惑而陷入严重的失败。这一段经文形成鲜明对比：神的主权与看顾，对比人的软弱与堕落。它提供了有关属灵争战、神隐秘的保护，以及人类在诱惑面前容易妥协的深刻教训。 一、 隐藏的阴谋：巴拉克与巴兰的咒诅 摩押王巴拉克因以色列战胜了亚摩利王西宏和巴珊王噩而惊恐不安。他决定不以武力对抗，而是用属灵的方式打击以色列。他雇佣先知兼术士巴兰来咒诅以色列，希望借助咒语使他们败落。 巴兰的背景 ：巴兰是一个复杂的人物。他虽能与神对话，却并非义人。犹太教传统与新约常视他为贪婪自私之人（参《先祖言语》5:19；彼后2:15）。 神的拦阻 ：巴兰三次尝试咒诅以色列，但每次神都亲自干预，使咒诅转为祝福（民数记23–24章）。更重要的是——以色列人在营中安歇时，对这一切全然不知。天上的属灵争战在他们毫不知情中发生。 属灵亮光： 神的看顾常在幕后默默进行。我们不知道祂已经为我们拦阻了多少看得见或看不见的危险。 二、 先知的异象：咒诅变为祝福 巴兰的几篇神谕，尤其是第三和第四次，展现了极其美丽的诗意。他宣称： “雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其美好！”（民数记24:5） 他看见以色列是被神分别出来的民族，有神的同在，有属灵的未来。这种反转令人惊奇——仇敌的先知竟成了神话语的工具，彰显神对言语与命运的掌控。 神学观点： 此处应验了神对亚伯拉罕的应许：“那咒诅你的，我必咒诅他。”（创世记12:3）神使咒诅反转为祝福，重申祂对以色列的盟约保护。 三、 反击的方式：毗珥的诱惑 在巴兰最后一次预言之后，故事突然转折（民数记25章）。以色列刚蒙祝福，却立刻陷入罪中： “以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭。百姓吃了祭物，叩拜她们的神。”（民数记25:1–2） 这一切并非偶然。根据民数记31:16，正是巴兰出谋划策： “这些妇人因巴兰的计谋，使以色列人在毗珥的事上得罪耶和华…” 既然无法用咒诅击败以色列，巴兰便教导以色列人“自我诅咒”——引他们犯罪，使神的保护离开。 计谋手段： 摩押与米甸女子引诱以色列人...