被召的群體：重新理解教會（קָהָל / ἐκκλησία）的身分與使命
被召的群體：重新理解教會（קָהָל / ἐκκλησία）的身分與使命 你是否曾經聽說「教會」是新約才出現的機構？或者認為「教會」只是某棟宗教建築物的名稱？其實，教會這個概念在聖經中有著深遠的希伯來背景，並與以色列民的歷史息息相關。 本文將幫助我們透過聖經原文與歷史語境，重新理解「教會」（希臘文：ἐκκλησία／ekklēsia）的真實意義，並思考今日我們如何作為「被召的群體」活出信仰。 一、希伯來文背景：קָהָל ( qahal ) 與 קֹהֶלֶת ( Qohelet ) 1. קָהָל – 會眾／聚集的人 首次出現 ：出埃及記12:6 “以色列全會眾（קָהַל־עֲדַת־יִשְׂרָאֵל）” 描述出埃及前夕，全體以色列人在神面前聚集，聽從吩咐，成為一個被召出的群體。 申命記4:10 “使他們聚集（קָהָל）在我面前，我好叫他們聽見我的話。” 神呼召百姓在西奈山前成為「神的會眾」，這是「屬神社群」的雛形。 民數記16:3（可拉黨叛變） “你們擅自自高，聚集全會眾（קָהָל）攻擊摩西和亞倫。” 顯示這個詞既可指神所召集的會眾，也可能被誤用成反叛的群體。 2. קֹהֶלֶת ( Qohelet ) – 傳道者／召集講話者 出現在 傳道書 1:1 “在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者（קֹהֶלֶת）的言語。” Qohelet 是 קהל（召集）的主動分詞，意指「呼召人聚集、並公開教導的人」。他是「向集體發言」者，而非單純沉思者。 二、七十士譯本的轉譯：ἐκκλησία（ekklēsia）的由來 1. 在希臘文舊約（LXX）中 希伯來文 qahal 與 ‘edah （會眾）通常翻譯為： ἐκκλησία（ekklēsia） ：從 ek （出來）+ kaleo （召喚），字面意為「被召出來聚集的人」。 申命記 9:10 ： “在山上、會中（ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ）中所說的一切話。” 這表示早在新約之前，ekklēsia 就已用於描述神在西奈召聚的以色列群體。 三、新約用法與誤解的根源 1. 新約中的 ἐκκλησία 馬太福音 16:18 ： “我要把我的教會（ἐκκλησίαν）建造在這磐石上。” 耶穌所說的不是全新機構，而是承接舊約「神的會眾」這一傳統。 使徒行傳 7:38 （司提反談摩西） “這人曾在曠野會中（ἐκκλη...