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一本改变人看待时间的书

  《安息日(The Sabbath)》导读 在一个不断追赶时间的世界,重新发现时间的圣洁 作者:Abraham Joshua Heschel(亚伯拉罕·约书亚·赫舍尔) 一本改变人看待时间的书 如果有人问: 「《安息日》这本书在讲什么?」 我会回答: 它不是一本教人如何守安息日的书,而是一本教人如何重新看待时间的书。 很多关于安息日的讨论,总是围绕着一些具体问题: 哪些事情可以做? 哪些事情不能做? 应该遵守哪些传统? 基督徒今天是否还需要守安息日? 这些问题当然重要。 但 Heschel 从第一页开始,就把读者带向一个更深的问题: 为什么神要赐下安息日? 如果我们不知道这个答案,那么所有关于安息日的讨论,都可能流于规则,而忽略了神最初的心意。 作者是谁? Abraham Joshua Heschel(1907–1972)是二十世纪最重要的犹太思想家之一,也是我非常欣赏的作者。 他出生于东欧一个哈西德(Hasidic)拉比家庭,后来成为美国著名的犹太神学家。他不仅是一位学者,也是一位诗人、一位哲学家,更是一位先知式的人物。 他的代表作包括: 《The Sabbath》(安息日) 《God in Search of Man》(寻找人的神) 《The Prophets》(先知) 如果说《The Prophets》让我们认识神的心,《The Sabbath》则让我们重新认识神赐给人的时间。 我们活在一个属于「空间」的文明 Heschel 开宗明义指出,人类文明几乎都围绕着「空间」建立。 我们努力追求: 更大的房子。 更多的土地。 更好的汽车。 更高的收入。 更多的资源。 更先进的科技。 这些都属于「空间」。 我们衡量成功,也往往是根据一个人拥有多少东西。 于是,我们花一生经营空间,却很少思想: 时间。 然而,真正组成生命的,不是我们拥有多少空间,而是我们如何度过每一天。 安息日:时间中的圣殿 这是全书最著名,也最令人难忘的一句话: 安息日是一座建造在时间里的圣殿(A palace in time)。 圣经第一次称某样东西为圣,并不是一座山,也不是一座圣殿,更不是一块土地。 而是: 第七日。 在《创世记》第二章,我们读到: 「神赐福给第七日,定为圣日。」 神没有说: 「某一个地方是圣的。」 而是首先把一段时间分别出来。 Heschel 因此提出一个大胆而优美的观点...

《Trust in Atonement》导读

  《Trust in Atonement》导读 当我们谈论赎罪时,我们真正信靠的是什么? 作者:Teresa Morgan 一本关于「信任」的赎罪论 过去一百多年,关于耶稣为什么死在十字架上,神学界写了无数著作。 有人强调: 耶稣代替我们承担刑罚。 有人强调: 耶稣战胜了死亡与邪恶。 有人强调: 十字架彰显了神的爱。 有人强调: 十字架恢复了人与神的盟约。 这些讨论都十分重要。 然而,Teresa Morgan 在《Trust in Atonement》中提出了一个耐人寻味的问题: 无论我们如何解释赎罪,我们究竟为什么相信它能够拯救我们? 或者换一种方式说: 真正使赎罪成为救恩的,不只是「发生了什么」,而是「我们如何进入其中」。 作者认为,「信任(trust)」正是这个问题的关键。 作者是谁? Teresa Morgan 是英国牛津大学(University of Oxford)的古代历史与新约研究学者,也是近年来研究 πίστις(pistis) 最具影响力的学者之一。 她早年的代表作《Roman Faith and Christian Faith》已经挑战了传统把 πίστις 简单理解为「相信某些教义」的观点,而强调它更接近古代世界中的: 信任(trust) 忠诚(faithfulness) 可靠(reliability) 委身(commitment) 人际关系中的信赖 《Trust in Atonement》则进一步把这种研究带入赎罪论。 作者真正关心的问题 很多赎罪论讨论的是: 十字架到底完成了什么? Morgan 并没有否认这些讨论的重要性。 但她进一步问: 为什么我们能够相信十字架真的能够拯救我们? 她认为, 整个新约不断强调的,不只是: 赎罪本身。 更是: 人与神彼此建立信任的关系。 因此, 真正的问题不是: 「神如何满足某一种法律机制?」 而是: 「神如何重新建立人与祂之间已经破裂的关系?」 「Trust」不是心理感觉 这是全书最重要的贡献之一。 今天中文的「信心」很容易让人想到: 我相信。 我有把握。 我有信念。 但 Morgan 指出,在古代地中海世界, trust(πίστις)首先是一种关系性的概念。 例如: 朋友之间彼此信任。 君王与臣民彼此忠诚。 家庭成员彼此可靠。 盟约双方彼此守约。 因此, 当新约说: 因信称义。 它不...