举目仰望：铜蛇的医治与信仰的偏离
举目仰望：铜蛇的医治与信仰的偏离
本周的妥拉读经《民数记》21:4–9，讲述了以色列人在旷野旅程中一段独特而深刻的经历。当他们因路途艰辛而埋怨神与摩西时，神使火蛇进入营中，咬伤许多人，导致许多以色列人死亡。随后，在百姓悔改、求摩西代求之后，神吩咐摩西制作一条铜蛇，高举在杆子上，凡仰望者就得以存活。这段经文不仅在犹太传统中富有象征意义，也在新约中被耶稣亲自引用（约翰福音3:14–15），成为预表其被钉十字架的象征。
一、铜蛇的神学意义
悔改与信心的回应：铜蛇不是自动医治人的神物，而是必须“仰望”（וְהִבִּיט），这是一种信心的行动。它要求人承认自己的罪并相信神的拯救方式。
象征审判与医治并存：蛇原本是伤害之物，却成为医治之媒。正如罪与死亡的象征被挂在杆上，神以此方式赐下生命，表现出“以毒攻毒”的神圣逆转。
神设定的方式，而非人的主意：医治的方式非由人决定，铜蛇也不是摩西的创造，而是耶和华吩咐的拯救方式。信心的功效来自顺服神的命令。
二、铜蛇与新约耶稣之死的对照
在《约翰福音》3:14–15中，耶稣对尼哥底母说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”
铜蛇被举起预表耶稣在十字架上的被举。
仰望铜蛇得医治，对应于信靠基督得永生。
铜蛇不能救人本身，是“指向”神恩典的工具；十字架本身亦非神圣，而是基督赐生命的彰显。
三、铜蛇的偶像化与其毁灭
铜蛇虽然一度作为神赐医治的记号，但到了《列王记下》18:4，犹大王希西家却“打碎铜蛇”，因为以色列人“向它烧香”，称它为“铜神（נְחֻשְׁתָּן）”。
偶像的本质：当手段变成目的
铜蛇原是神所用之工具，却被人当作神明崇拜。
这提醒我们：任何象征若失去其所指向的真理，便可能成为偶像。
现代的对照：十字架是否成为“铜蛇”？
十字架是基督救恩的象征，但若只崇拜其形象、佩戴其外形而忽略对基督的信靠，就可能陷入形式主义甚至迷信。
圣物、圣像、礼仪、音乐——若不指向神，而成为敬拜的中心，本质就与铜蛇无异。
四、从铜蛇学到的属灵功课
仰望与信靠的力量：救恩从来不是靠形式，而是出于对神话语的回应。
悔改是通向医治之门：神并未立刻止息蛇患，而是要百姓承认自己的过犯。
防止圣物偶像化：属灵的记号应当启发敬畏而非成为崇拜对象。
基督是唯一的拯救：正如铜蛇不是神本身，十字架也不是神，而是神藉着基督赐恩的管道。
结语
铜蛇事件是一面镜子，既显明人性的悖逆，也展现神救恩的奇妙安排。它既是信心的试炼，也是神恩典的表征。而它最终被毁的命运，也提醒我们，若将属灵记号绝对化、神化，我们便偏离了神起初所设立的心意。
今天我们所仰望的，不是铜蛇、不是木头十字架、不是宗教形式，而是那位曾被高举、现今复活的主耶稣基督。正如他所说：“你们举起人子以后，必知道我是基督。”（约8:28）
愿我们在旷野人生中，学会仰望祂——那唯一能赐下生命的救主。
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