从“免债”到“赦罪”：在主祷文里听见希伯来与希腊的双重回声

——mechilah（豁免）与 aphesis（释放/赦免）的语义之桥

引言：为什么要从“债务”谈到“罪”？

在第一世纪的犹太语境里，经济—法律与道德—关系并非两条平行不相交的线。希伯来圣经把“亏欠”说成“债”，把“赦免”说成“释放/豁免”。当耶稣用阿拉米语教导门徒祷告时（主祷文），祂既承接了申15 的免债（שְׁמִטָּה shemittah）、利25 的禧年释放（דְּרוֹר deror）等传统，也让“赦免罪”的福音在“取消债务”的可感世界里落地。因此，理解拉比希伯来语的 מְחִילָה（mechilah，豁免/免债/饶恕）与希腊语 ἄφεσις/ἀφίημι（释放/赦免/让去）的互文关系，有助于我们在主祷文里听见两种语言、同一恩典：

法律文书上的“债被划销”，成为
关系修复中的“罪得赦免”。

下面分三步展开：①希伯来/阿拉米与希腊词义的对照；②从“免债”走向“赦罪”的神学通道；③依据两种语感各给一版主祷文中译，以便在灵修与讲道中灵活取用。

一、“取消债务”的词与“赦免”的词：希伯来/阿拉米 vs. 希腊

1) 希伯来与拉比传统

שְׁמִטָּה shemittah（释放/免债）：申15 免除债务。
דְּרוֹר deror（自由）：利25 禧年“宣告自由”；七十士译本多用 ἄφεσις aphesis。
מְחִילָה mechilah / לִמְחֹל limchol（豁免/免除/饶恕）：拉比法律与契约常用语（“已免除给你”）。
סָלַח salach（赦免）、נָשָׂא עָוֹן（担当/除罪）、מָחָה machah（涂抹）：偏宗教—道德赦罪语域。

2) 阿拉米语（耶稣的日常语）

חֹובָא ḥôbā’（债、亏欠→罪责）；复数 חֹובֵין。
שְׁבַק šbaq（放开、解除、赦免）：既可免债，也可赦罪。

3) 希腊语（新约文本语）

ὀφείλημα / ὀφειλέτης：债/欠债人（太6:12）。
ἀφίημι / ἄφεσις：放下、释放、赦免（既指禧年释放，也指赦罪）。
ἁμαρτία / παράπτωμα：罪/过犯（路11:4 倾向此域）。

小结：希伯来/阿拉米的“债—免债”与“罪—赦免”彼此互喻；希腊语 ἀφίημι/ἄφεσις 恰能承接两端，于是“取消债务→赦免罪责”在圣经世界是一条连通的语义走廊。

二、从“免债”到“赦罪”：语义与神学的通道

禧年语义 → 福音语义
申15 的免债与利25 的禧年，在七十士译本中多以 ἄφεσις（释放/赦免）表达。耶稣在路4:18 援引赛61 时同样使用“释放”词群：社会—经济的释放与道德—属灵的赦免在福音里同属“让人自由”的一体两面。
法庭—契约—关系三向合一

法庭地位改变：免债=从“欠债人”转为“已清偿者”；
契约记录涂抹：债条被划销（מָחָה 的意象）；
关系修复达成：赦免引向和好与团契。
主祷文把这三向纳入一条祷告：向天父求释放，同时向他人施释放。

马太与路加的互补

马太6:12 用“债/欠债人”强调“亏欠—免除”；
路加11:4 用“罪/过犯”直指关系与道德。两者互释：免债的可感行动帮助我们理解赦罪的福音本质。

三、按两种语义“直译”主祷文（太6:9–13）

A. “债务—释放”取向（贴近希伯来/阿拉米法律—经济语感）

我们在天上的父，
愿你的名被显为圣；
愿你的国来到；
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用所需的饼，今日赐给我们；
并且免除（释放）我们的债务**，
正如我们也已经免除了欠我们债的人；
不要让我们进入试探，
但拯救我们脱离那恶者。
（因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。阿们。）**

关键对等：免除/释放=ἀφίημι；债/欠债人=ὀφείλημα/ὀφειλέτης。突出禧年/契约豁免意象。

B. “罪责—赦免”取向（贴近希腊/路加的道德—关系语感）

我们在天上的父，
愿你的名被尊为圣；
愿你的国降临；
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，天天赐给我们；
并且赦免我们的罪**，
因为我们自己也赦免了一切得罪我们的人；
不要让我们陷入试探，
但拯救我们脱离那恶者。**

关键对等：赦免=ἀφίημι；罪/过犯=ἁμαρτία/παράπτωμα。突出关系修复与和好。

结语：让祷告同时说“释放的语言”与“赦免的语言”

在希伯来/阿拉米耳朵里，**mechilah（豁免）**既能落在账本上，也能落在心上；在希腊文本里，**aphesis/aphienai（释放/赦免）**把账本与心灵打通。
因此，主祷文教我们：既向天父求“取消我们的亏欠”，也向人实践“取消他的亏欠”。在经济与人际的真实动作里，我们让禧年的福音具象化；在赦罪与和好的属灵更新里，我们经历“被释放”的自由。
这不是两套不同的祷告，而是一条恩典的双重回声：免债—赦罪，释放—和好。当我们这样祷告并行出来，天上的国度就从心里、家里、社群里，一点一点降临在地上。

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