在神與人面前無愧
在神與人面前無愧：從摩西與東約旦支派的對話談誠信與合一
在《民數記》第30–32章所記載的事件中，我們看到兩次極具張力的對話，揭示出在信仰共同體中，誠信、透明與合一有何等重要。流便、迦得及瑪拿西半支派先在進入應許之地前，向摩西提出留居約旦河東的要求；多年後，他們履行承諾並歸回家鄉，又在約旦河東築了一座壇，幾乎引發內戰，卻最終化解誤解，成為榜樣。
一、承諾與行動：誠信的起點
在《民數記》32章，迦得人與流便人見約旦河東地適合牧畜，便請求摩西讓他們不必過河爭戰。但摩西一開始嚴厲譴責他們，認為這是重蹈祖先「探子事件」的錯誤，會讓以色列民喪膽。
然而這兩支派提出新的方案：他們願意將壯丁前往約旦河西與弟兄一同爭戰，直到得地為業。他們的承諾是：「我們必在耶和華面前武裝前往迦南地。」（民32:17）
摩西接受了這一協議，並且鄭重記錄下來（民32:20–27）。這是一個關鍵教訓：承諾若配合實際行動，就能贏得信任，避免分裂。
二、無愧於神與人：築壇風波的智慧
在《約書亞記》22章，當流便、迦得與瑪拿西半支派回到河東時，他們築了一座壇，引起河西眾支派極大疑慮。他們以為對方設立偶像祭壇，背離耶和華。
這件事幾乎演變成內戰，但以色列眾人並未立即攻擊，而是派出祭司非尼哈率領代表團交涉。雙方對話後才發現，這座壇不是為了獻祭，而是「作證據，表明我們在耶和華面前有分」（書22:27）。
他們的解釋令人動容：「將來你們的子孫或我們的子孫可能說：你們與耶和華無分。…所以我們說：不如築一座壇，…作我們與你們中間後代的證據。」（書22:24–28）
他們不但守約，還體貼未來可能的誤解，主動採取措施保護合一。
三、拉比薩克斯的洞見：無可指摘的生活
英國前首席拉比 Jonathan Sacks 在《Numbers: The Wilderness Years》中評論這段經文時指出：
“To be innocent before God is not enough. You must also be seen to be innocent in the eyes of others.”（對神無愧還不夠，你也要在人眼中是清白的。）
他認為，**誠信不只是內心的事，也是公共見證。**真誠的信仰表現在兩方面：不只忠於神的誡命，也考慮他人是否會誤解我們的行為。我們不能理直氣壯卻讓人絆倒。
他也提醒我們：
要努力作「合一者」（unifier），而非「分裂者」（divider）；
不要輕易懷疑他人動機，要慷慨地作出正面解讀；
在我們行為與見證上要一絲不苟，使人無從質疑。
這與彼得前書2:12的教導一致：「你們在外邦人中應當品行端正，…看見你們的好行為，便在察看之日歸榮耀給神。」
四、現代生活中的誠信實踐
家庭與人際關係：做出承諾就要努力履行，即使付代價。
職場中：讓人信賴的員工不是最會說話的人，而是說到做到的人。
屬靈群體中：透明、負責任的溝通是合一的根基。
社會公共生活：若有疑慮，不輕易指控；先尋求了解，避免撕裂。
五、結語：作無愧的子民
這段歷史提醒我們，在面對群體生活時，誠信與合一並非偶然產生，而是需刻意培養。我們應當努力成為那樣的人：對神忠誠、對人坦誠、願意理解他人，也願意讓自己行事「無愧於神與人」。這樣的生命，才是神眼中蒙悅納的祭。
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